五、最后的“保皇派”[第4页/共5页]

当然这只是客气客气，费了那么大的劲，又是改行政区划，又是四周做事情，哪有不接管的事理？

在一部分士人的心目中荀彧就是他们的魁首，当个部长都屈才，就连曹操都以为荀彧的职位应当更高，一度曾经想让他担负三公之一的太尉，被荀彧本人回绝了。现在，再笨的人都明白荀彧的尚书令变成了光禄大夫毫不是升官，而意味着他得宠了，曹操让荀彧参丞相府军事，又把荀彧变成了本身直接的下级。

曹操当即动手这些鼎新，第一步就是规复了酝酿已久的九州制，首要内容是：撤消幽州刺史部和并州刺史部的建制，将其所辖郡国并入冀州刺史部；撤消司隶校尉部、凉州刺史部，将其所辖郡国并入方才建立的雍州刺史部；撤消交州刺史部，将其所辖郡国别离并入荆州刺史部和益州刺史部。

3月，献帝下诏明白魏公的职位在统统刘姓诸侯王之上，改授金质印玺、红色绶带，授予远游冠，献帝派左中郎将杨宣、亭侯裴茂特地送来这些东西。

董昭说的也是真相，以曹操的职位和身份，在爵位上只能跟张辽、于禁这些人相称，这是轨制设想上的缺点，应当改一改。但荀彧就是不松口，仍然对峙己见。荀彧当然晓得董昭代表的是曹操，也晓得他的定见很快就会被曹操得知，但为了心中的信心，他不肯做出一点儿让步。

诏令论述了曹操的统统功劳，公布了建立“魏公国”的号令，同时明白曹操以魏公的身份仍兼任丞相和冀州牧，又加九锡，详细内容与王莽的九锡大抵不异，只是稍有辨别。

以是，在很多人看来，所谓规复古制只是一个幌子，篡汉自主才是本色，这与董昭暮年提出的规复九州制另有所分歧，以是相称敏感。除此以外，董昭还提出规复另一套轨制——九锡制，更让人把曹操与王莽联络在了一起。“锡”通“赐”，所谓“九锡”就是指天子赏赐给臣下的九种物品。按照《周礼》的解释，这些物品包含：车马，含金车大辂和兵车戎辂，别离由八匹黑马驾驶；衣服，含衮冕之服以及配套的赤舄鞋；乐县（“读xuán，同‘悬’，乐县：王者之乐”），是一些定音、校音的乐器；朱户，红漆的大门；纳陛，登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，如同走在高朋通道；虎贲，天子公用的卫士，凡是犒赏300人；弓矢，含天子公用的彤弓矢100副、玄弓矢1000副，可讨伐不义；斧钺，用以诛伐有罪之人；秬鬯，一种祭礼上用的香酒，以黑黍和郁金草变成。

天子派大臣到火线犒军是常例，但由主持朝廷平常事情的荀彧亲身前来，是之前没有过的。包含荀彧本人在内，很多人都重视到了这个细节，感受将有甚么事产生。公然，曹操随后就以献帝的名义公布诏令改任荀彧为光禄大夫，不再担负尚书令一职，以侍中、光禄大夫的名义持节持续留在军中，并担负曹操的军事参谋（参丞相军事）。

不过，现在的情势已经变了。之前反对九州制时，荀彧的定见还能获得曹操的正视。而现在，一方面曹操的耐烦被耗损得差未几了；另一方面曹操对时势的把控才气也与之前不太一样，当初他对汝颍士人的依靠度还很高，荀彧是汝颍士人的代表，曹操因此有所顾忌，而现在他不筹算再那么做了。