第400章 邹子后人[第1页/共2页]

“没想到真是阴阳家一脉在此隐居，不堪幸运!”

当代史学家吕思勉在《先秦学术概论》一书中，又增加了兵家和医家。

从春秋战国直至宋辽金期间，五德终始说一向是历代王朝阐释其政权合法性的根基实际框架。如果不按五德终始说实际为本身镀镀金，都不美意义说本身得天下事顺天应人。

齐国人邹衍，恰是阴阳家的初创人。

遍及以为，阴阳家源于道家，初期阴阳家著作有大量道家色采，其学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳”、“五行”，阴阳五行学说是中华民族最首要的哲学思惟之一。

归纳而言，只要12家被生长成学派。

邹谈白叟大笑起来，状极欣喜：“没想到不智城主这么快猜到我等来源，无需摸索，老夫确是邹子先人。”

找到阴阳家后嗣，鱼不智欣喜不已。

厥后，刘歆在《七略》中，把先秦以来的学派归纳为十家，在司马谈分别的学派体系上，增加了杂家、农家、小说家和纵横家。东汉班固在《汉书》中以为：“诸子十家，其可观者九家罢了。”厥后，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。

五行学说：邹衍提出了五行的观点、“五行生胜”的实际，试图申明事物活动窜改的遍及的规律。他以为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木是五行相生的转化情势，申明事物之间有着对峙的干系。这是具有朴实唯物主义和辩证法的思惟身分，对后代哲学，医学，历法，修建等范畴影响很大。

至此，春秋战国以来的学术被分别为十二家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

稍作摸索，邹谈白叟便痛快地坦承身份。

阴阳家，恰是此中之一。

鱼不智淡笑着，道：“先前在此略坐，思忖入五德村之见闻，心有所感。五德之名，让鄙人想起数百年前一名先贤提出的闻名学说，说来也是巧了，那位先贤，恰好与村长同姓，村长大人可知鄙人说的是谁？”

被白叟劈面戳穿小伎俩，鱼不智倒是毫不在乎，反而是又惊又喜。

村长名为邹谈，鱼不智一下子便想到“邹衍谈天”，再加上五德、阴阳五行、道家打扮等零散细节，遐想到阴阳家，对他而言并不困难。汉初阴阳家还存在，阴阳家学派在西汉中叶今后已不复存在，也与五德村建立时候大抵符合。

如果要在诸子百家中，找到一家最能够推演出五圣魁塔位置，并破解重重阵法和构造的流派，阴阳家说本身排名第二，怕是没人敢排第一。

――想想五行在文学作品中多么常见，便不丢脸出该学说的影响力。

秦汉不时势混乱，战乱频繁，邹氏前辈多次迁徙日渐式微，遂有避世之意。终究操纵其高深的天文历算和阵法才气（阴阳家是先秦诸家中独一专精于天文历算的一家，该学派对阴阳、五行的认知非常利于阵法研讨），推算并找到这一方净土，带着家人和一些和睦乡邻迁入，今后与外界隔断，避世已三百多年。

诸子百家是对春秋、战国、秦汉期间各种学术家数的总称，据《汉书?艺文志》的记录，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。厥后的《隋书?经籍志》、《四库全书总目》等书则记录“诸子百家”实有上千家。但传播较广、影响较大、最为闻名的不过几十家罢了。