第57章 废黜董仲舒，复尊真孔孟[第3页/共3页]

但这也有题目，那就是天灾迟早是要产生的。风调雨顺之年倒是哑忍了，大灾之年却更加民气惶惑。

而两派轮番就没法处理这个题目了。比如懂王某个事儿没做好，他就甩锅说是前任没做好、他们四年前埋的雷明天赋发作。

汉武帝一朝12个丞相，杀了6个，别的另有5个或夺职、下狱、或惧罪他杀，只要公孙弘在任期上善终老死。

李素推心置腹诚心说道：“此事困难，我也早有估计，但并非完整不成为之。起首，蔡公如成心与我共襄盛举，可缓缓细思，董仲舒之法那边可留、那边当删、那边当改，使编削的篇幅尽质变小。

但是你的弹劾有结果么？没有。就因为现在不是独相，终究成果就是掌权者曲解天意，归咎于朝廷争斗中弱势的一方，残害弱势以敷衍天命。天下大事沦落至此，天灾天命已经成了强者打击异己的东西。”

汉初道家和法家别离建议“疗摄生息”、“以时候让群众风俗姓刘的当天子”，把这事儿躲避畴昔了，但并未一劳永逸处理。

……

“别驾真乃天纵之才，老夫愿奋此残躯，共襄盛举――老夫并非为名利，也不是为了贤人之名，只是为了使天下百姓少受乱局之苦，教养天下民气机定。”

董仲舒之学说，本就牵强附会，其所著《春秋繁露》，文笔哲理都远不如同时的太史公、司马相如，美满是因为逢迎上意，能为帝王所用，才将此拼集之作，列入经传。蔡公若肯考虑辞意、细思哲理，又有我从旁指导方向，可在文理上赛过董仲舒，此其二也。

这番事理，后代略微懂政治哲学的人都清楚：一派伶仃掌权，最大的好处就是出了事儿没法推辞任务。

最后，当今之世，上至天子、下至官僚、世家豪族，实在皆苦天人感到久矣。以天子态度，现在天时不正，比年灾异，拔除天人感到，可断天下反贼一臂，使其没法妖言惑众。

李素说的最后一点，就比如是一群官相互进犯，明天固然一派政治斗争赢了，但如果有人建议：今后统统因为贪钱而开罪的人，不准判极刑。

今后今后，没有人再能通过精力煽动类的邪术进犯毁灭大汉，只能通过更加尽力的物理进犯毁灭。（比如如果碰到超强的外族入侵，那还是有能够灭的，蛮横人不会听你哔哔天命，没法用政治哲学煽动，这就属于典范的纯物理进犯，出魔反装也没用）

董仲舒对天子的核心吸引力，赤果果就是一句话：他论证了“刘家人凭甚么悠长做天子”。（中学汗青书上那种文绉绉的结论，只是为了让人好受一些）

生而知之者谓之圣。