第十三章 侠义长存[第1页/共3页]

尤基皱了皱眉：“好难哪。纳威阿谁混蛋老是嘲笑我，要我像爱我妈妈一样爱他……”

向山感觉脑筋有炸裂般的疼痛。

“嗯？”尤基不甚了然：“它莫非不会伤害到好人吗？”

武功就是如许一种力量。它不能让人颠覆掉强者的个人，但是它能够让弱者争夺到一个震慑强者个人的机遇。

然后，将之以区块链的情势，存放在收集之上。

“晓得楼梯吗？楼梯是一阶一阶的。普通环境下，一段楼梯不会有两阶在同一高度上，以是所谓的‘阶层’，就是在社会干系中处于分歧的职位的人群的个人，此中一个个人因为有社会职位因此位居其他个人之上。法律是这个‘最上位个人’意志的表现，它会优先保护这个最上位个人的好处。”

“实际上，侠客们的哲学出世是在很晚才出世的。这个过程当中，就已经接收了很多厥后的聪明人所说的话了。但是，对于侠客而言，‘兼相爱’这句话，是必然要记着的。”

――人类的“出厂设置”，会停滞人类文明的进步……

向山悄悄在记事簿上设置提示，今后有前提了，必然要购置一个有触觉的野生泪腺。

――啧……这到底是哪来的影象……谁说的话……不会是我吧？之前的我这么中二吗？

向山很想笑：“这也不可否定，因为武功只是‘技术’。‘技术’是没有本身的意志的，它能够被任何人利用。但是，这类技术的设想思路，却恰好是基于针对社会的博弈论。”

在有限的前提之下，强弱就如许逆转了。

“而当代的办理体系下，怀揣巨大抱负而会聚到一起的人，反而不会惊骇这类暗害。在那种社会下，不管哪一个个别被暗害了，都会有另一小我站起来弥补他的空缺。他们获得权与力的合法性，不是依托上天的恩赐，不是依托陈腐血脉的光荣，而是依托群众――群众为他们的合法性背书。”

“次序与法律，是一个好东西。用你能够了解的说法吧，因为存在‘戴森原则’，大师都晓得粉碎人的生物脑，是要支出代价的，以是人们就会制止做这类事。而这就震慑了想要作歹的人，庇护了仁慈的人。在很多时候，律法就会扮演如许的角色。能够说，在大多数时候，律法是保护人的力量。如果有能够的话，我也不会想着违背法律，放弃法律所保护的净土。”

向山站了起来，取过他尤基带来的废旧零件：“你明白了吗？尤基，这就是一门针对暴政而设想的刀。它确切能够被反过来斩向弱者，但是它对暴政者的伤害，必定是强于对公众的伤害的――它对压迫者们有伤害加成。”

“但这份‘伤害加成’，却又要落到‘内功’，落到‘信息技术’上了。如果不懂区块链的去中间化存储，‘武功’也只会被强者所把持、毁灭。弱者永久也没有打仗它的机遇。内家武学存，则侠义永存。”

只要信息技术还在……只要“收集”还在，那么暴政就没法根绝侠客。

“有得选……”尤基再次暴露利诱的神采。明天向山说的话真的格外通俗。

“我们称之为‘暴政’的东西，是少数把握着资本的强者，对多数没有资本的弱者的压迫。而‘暴政’这类东西，最惊骇的就是针对领袖的暗害――因为它确切是建立在少数人盗取的‘合法性’之上的。而真正向他们献上心灵的虔诚者，也不会太多。只要这些‘少数人’被杀死，‘暴政’就天然灭亡。”