第一百六十三章《明官员胥吏致仕、丁忧、停职、开除适用条例》（下）[第2页/共3页]

真以祖制来讲，周礼还没有定丁忧这个说法呢。

毛泰忙站起家躬礼：“臣领命，必传达处所，今后细心查处，不敢松弛。”

“处所各省每年能够停止一次针对举人、秀才功名之类学子的考录，考题以各省民事、时政为首要内容，考定过的，补进省府衙门做胥吏、在各县充当副职，领朝廷俸禄，并且每三年的科举，他们仍然能够插手，事情不迟误学习。”

大明朝读书人就那么多，还没到人均治国的境地，这群文明人一次科举过不了就回家持续寒窗苦读，实在是华侈，让处所构造时政民事考定，不考八股文，要的就是看他们实际才气，门槛和难度放低些，过了关直接当差吃皇粮，也正幸亏一线，切近百姓基层堆集些治国治处所的知识。

只要包管八成以上的清查率和省府一级主官的廉洁度就充足了，特别是省府主官，能包管这两个级别的廉洁，处所就不会呈现大的天灾和败北。

凡有子嗣、兄弟为商者，该当即予停职，期限整改和申报，着科道言官、都察院、处所锦衣卫千户所会同稽查，但有犯警行动按大明律惩办。

对毛泰的态度，朱允炆还是比较对劲的，看了一眼杨溥，招手：“朕本日说的，都记下来了吗？”

考定题目向来费事，如何才气包管选材是足以配得上处所的位子呢？

致仕、丁忧、夺职、辞退。

至于第二条，那就是处统统官员靠出售书法书画来变相纳贿，这类毫无技术含量的行动几千年耐久不衰，属于典范的以机谋财，但这也是最好查的，处所千户卫所和科道言官监察到，告发上来，都察院下去核实，查实后直接杀头抄家。

毛泰吓得背后盗汗涔涔，仓猝脑筋里回想起来，本身这些年有没有去过寺庙、道观之类的处所降香。

朱允炆提及来是毫不客气的。

这一点，朱允炆鉴戒了后代的国考和省考，只不过后代这两种公事员测验都是一年一考，朱允炆这里筹算在处所上的考录略作微调。

关于停职的相干细则，后代有专门的条例，这都是刻在朱允炆脑袋里的东西，但是他没有一次性全数拿出来润色点窜利用，他明天是只筹算拿出一点来，真弄很多，他本身会乱，处所更会乱。

四人便齐齐领了命。

宗教的洗脑才气可谓可骇，明朝这类当代，前人对神灵的畏敬更是犹为甚深，常常做出很多科学的事情来，比如现在处所府县的很多官员，就爱在本身的中堂摆上一口棺材！

毛泰来的时候，朱允炆才方才写好设法，一看毛泰想要见礼，就被朱允炆打断，然后老端方。

双喜接过递呈，朱允炆自上而下遍览后点了点头。

“可，拿归去润色下，编成条陈的情势留档，待将来再有增加，可取出附言于后。”

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后代没有丁忧制，乃至很多的官吏在父丁忧礼的时候都忙在第一线而不去插手，反而被社会承认和夸奖，老百姓对这类官向来不鄙吝本身的恋慕之情。

你不是信佛祖、信上帝吗？（我们的玉皇大帝古时叫上帝，不是西方阿谁耶哈哈）那就滚回家渐渐信，如果在任期间还信，那朱允炆的任务，就是送他们去见佛祖上帝！