051 日耳曼青年公社的大发展[第3页/共3页]

但是直到罗马人退去，万尼乌斯也没有把俘虏拿来换牲口，因而日耳曼人们就转了动机――俘虏只要两个结局，放掉，或者祭神――既然万尼乌斯没把俘虏放掉，那么明显是筹办拿来祭神的。

这个年代，勤奋英勇仁慈浑厚的日耳曼人还处于幸运的原始社会，并没有进入万恶的仆从社会。是以他们本身不想给别人做仆从，也懒得让别人给本身做仆从――以是对于日耳曼人来讲，战役中抓到的俘虏不过两个结局――放掉，或者拿来祭神。

而另一方面，奥维尼娅的存在也大大加强了万尼乌斯对日耳曼青年公社的掌控才气。本来万尼乌斯还在担忧，海尔曼的插手为本身分担了部分平常办理事件以后也会导致本身在青年公社里的影响力降落。但是现在万尼乌斯完整不担忧了――海尔曼的媳妇跟本身媳妇是闺蜜，属于那种从小就跟在奥维尼娅屁股前面一起追着同龄小男孩打的那种……

颠末一群无脑的熊孩子一拆台，万尼乌斯也落空了缔造一门全新的象形笔墨的兴趣。揣摩了半天以后，万尼乌斯决定改画简笔划――用无数简笔划小人画出阵型，并奉告特里尔人们如何练习。

至于战时的日耳曼斧头兵军队和日耳曼爷们枪军队的小队长们……

在听万尼乌斯解释了这两种步地后，一群日耳曼人顿时暴露了兴趣缺缺的神采――日耳曼人热中于打击，戍守甚么的，的确弱暴了。

平时体系下，全部日耳曼人都要根据本身的特长和才气投入到公社的各项出产糊口活动中，各尽所长，为公社扶植着力。而战时体系则是为了应对交战而筹办的，除了少数伤残和体弱的成员被委任承担后勤和留守事情外，别的日耳曼人则都需求武装起来，投入战役。

之前说过无数次，日耳曼人纯真坦直，但是一点也不傻――以是一群日耳曼人就在猜忌，是万尼乌斯不肯意把这些俘虏在特里尔人的地盘上祭神，要带回美因茨祭神。因而现在，回了家，把俘虏们拿来祭神的说法就被再次提了出来。

万尼乌斯以下，奥维尼娅任公社副社长兼垦殖队队长兼畜牧队队长，卖力总管公社统统开荒种地及顾问牲口事件安排，授衔四道杠。