049、未晞有意承白露[第1页/共5页]

在定境中经历存亡，却要保持心念纯洁勿使散失，这是很难做到的。有些惨痛的回想人们一辈子都不肯意再去回想，如果要他每时每刻都逗留在那种状况中，很多人会疯掉的！就算不疯掉大多数人也对峙不下去会放弃，就更别说保持神形相安一体的状况了，以是它非常难。假定有人能够让本身随时回到那种场景中，还能够保持形神相安，那他就算是破了存亡观。终究的精华不在于观，而在于破！在修行中关于心性的磨练它的境地是相称高的，白毛没有奉告小白这一点，直接让他在一个很高的境地上起步。

白少流：“晓得了，叨教多长时候能破？”

白毛：“那倒用不着，等我教你的神通学成了，对于一头驴很简朴，它就会老诚恳实站在那边放你放血。……这就算一种磨练吧，你早点学会也能早点多取药引，带着一帮人来马场按驴放血像甚么话？有没有一点高人的模样！”

白少流：“我有点开不了口。”

白毛：“说到它的艰巨之处，起首要有观想的根底，这普通修行人都能做到，但是它要在定境中摄出各种为人之大欲，普通人没有这类经历很难进入真正的观想之境。”

白毛：“你再胡说八道谨慎我拿蹄子踹你的嘴！你还真拿我当驴了？挺诚恳一孩子跟谁学的油嘴滑舌？也就是我承诺了才会老诚恳实让你放血，你真如果放一头驴的血，驴无能吗？它如果乱踢乱蹦你就拿这个杯子能接得住？”

是存亡观而不是存亡关，求生，是一小我最本能也是最大的欲望，以存亡观动手必必要求这小我曾经有过存亡关头的经历，不然没法入观想之境，有些事情凭想像是永久找不到真正感受的。所谓“观”，不是指想像，而是指“瞥见”，是真正的能在定境中经历。当然修观法很多人是以冥想动手，然后达到真正的“实见”状况，比如回魂仙梦就是切身重历畴昔场景，而不是仅仅在想像中回想。

庄茹面露欣喜：“你筹办好了？”

白毛：“观法也称冥法，修行破关之法实在很多，有息法、止法、吃法、导法、守法等等，所谓观法以浅显人的了解就是一种观想术。我这门摄欲心观，它非常难，普通人很难动手，同时它也非常凶恶，大多数人不易修行。但我以为对于你来讲倒是最合适的！”

白少流：“哎呀，是我考虑的不殷勤，应当叫几小我把驴按住才行。”

白毛：“你前次偶尔得证回魂仙梦，是偶然当中暗合心法，比及你成心为之火候还是不敷的。如许吧，我先把摄欲心观第一层的心法口诀都教给你，等你做到了两件事，就申明你有了法力，我再教你下一步的工夫。”

白少流：“别人分歧适就我合适？”

白少流呵呵傻笑：“我熟谙你，你姓庄，叫庄茹！如何样，我没喝多吧？”

白毛想当年也是天下屈指可数的修行大宗师，传法极其简练却能直指精华关键。所谓摄欲心观是专门按照小白的特性和根底首创的，小白已经学成了形神相合，并自悟冲破到形神相安一体的境地，偶然中触发还魂仙梦，这门摄欲心观就是衔接这个根本持续修行。它要求小白在回魂仙梦中重现这平生的大喜大悲等人生大欲的磨练，第一步就是要破存亡观。

白毛笑了：“破了就破了，你天然晓得！到时候再来找我。”