第11章 平安快乐的要诀(6)[第1页/共5页]

够了！这些冲动的白人青年冲进教堂，用绳索套上琼斯，把他拖了一英里远，推上了绞刑台，燃起木料，筹办绞死他，同时也筹办烧死他。

小结：

因为他热中于一个抱负。他遭到布克・华盛顿的故事的影响，发愤去教诲他贫苦的同胞兄弟。因而，他前去美国南边所能找到的最掉队的处所，也就是密西西比州的一个偏僻地区，他把腕表当了1.65美圆，然后在田野树林里开端办黉舍。琼斯面对着这些筹办正法他的气愤的人们，诉说着本身是如何斗争的。他教诲这些失学的孩子，想将他们练习成有效的农夫、工人、厨子与管家。他也奉告这些白人，在他兴学的过程中，谁曾经帮忙过他（一些白人曾经送他地盘、木料、猪、牛，另有钱），谁帮手他完成教诲事情。

当琼斯说了如此朴拙动听的话，特别是他不为本身讨情，只为本身的任务讨情时，暴民们开端硬化了。最后有一个白叟说：“我信赖这个年青人说的是真的，我认得他提到的几小我。他做的是善事。是我们错了。我们不该该绞死他，而应当帮忙他。”

19世纪前，爱比克泰德曾指出，我们收成的就是我们所栽种的，运气总不放过，要我们为本身的罪过支出代价。

在这里，我想问一个题目：为甚么我们每小我都但愿在对别人施了一点点小恩小惠以后，就想获得比耶稣更多的感激呢？

他是1907年毕业于爱达荷大学。他谈到本身的本性、学位，以及令他在教职员中受人欢迎的音乐才气。毕业的时候，有人请他插手旅店业，也有人愿出钱帮助他接管音乐教诲，但都被他回绝了，为甚么呢？

让我们以印第安人的祷告词来提示本身：“巨大的神灵！在我穿上别人的鹿皮靴走上两礼拜的路之前，请帮忙我不要判定和攻讦别人。”

我在这里想说的是，某小我但愿别人感激他的恩德，这首犯了普通人共有的弊端。能够说，他完整不体味人道。试问，如果你救了或人的性命，你是不是但愿他感激你呢？能够会。里博维兹在担负法官之前，是一个驰名的刑事状师，他曾救过78小我的生命，使他们不必坐上电椅被正法。你想在这些人当中，有多少人感激里博维兹呢？猜猜看，有多少？说实话，一个也没有！

那么，我们再听听德国哲学家叔本华的思惟吧。他在《悲观论》中把生命比方成痛苦的路程，但是在绝望的深渊中仍说：“如果能够，任何人都不该心胸仇恨。”

1918年，密西西比州有一名黑人西席兼布羽士琼斯即将被处以极刑。几年前我拜访了琼斯亲手创办的黉舍，并对门生作过演说。现在它已成为一所天下驰名的黉舍，但我要说的这个故事是很早之前的事。当时还是第一次天下大战的时候，密西西比州中部传播的谎言说，德军将策划黑人叛变。琼斯被控策划兵变，并将被处以极刑。一群白人在教堂外听到琼斯在教堂内说道：“生命是一场战役，黑人们应拿起兵器，为争夺保存与胜利而战。”

爱比克泰德说：“就长远而论，每小我都会为本身的弊端支出代价。能将此长埋于心底的人，就不会对人发怒、愤激、诽谤、非难、进犯或痛恨。”

说实话，我很怜悯这位贩子，实在，他不该老是堕入痛恨与自怜当中，他应当问问他本身，为甚么没有人感激他？或许是员工以为年关奖金并不是甚么礼品，而是他们凭劳动赚来的；或许是他平时给员工付出的薪水太低，但分给他们的事情却太多；或许是他们以为他之以是发给大师年关奖金，是因为这些收益的大部分得拿去交税；或许是他平常对人太抉剔，太刻薄，以是没有人敢或者情愿感激他。