2.6 晨星会[第1页/共4页]

“也能够这么说。”少将又板着脸说道。

“这个晨星会汗青悠长而臭名昭著，大本营设立在欧洲。和那些小打小闹、剥削信众财产的小个人分歧，‘晨星会’的权势和手腕都短长很多，野心也非比平常，皋牢了很多伤害角色。比拟之下，就连很多极度权势都减色很多。”

老羽士泰然的看着大师，又带着滑头的神采，“在晨星会看来，这位至上者在太古中东的部落和城邦中留下了伊丝塔尔、伊南娜等等形象，而作为代表光亮的主神，祂乃至还是雅利安人的密特拉、也就是吠陀中的密多罗的来源。而我们现在也晓得，将来佛弥勒菩萨的原型便是密多罗。”

“哦……？”秋妍非常迷惑——明显说好了是天启宗教的一种，但是听起来却像是一种东方宗教，融会很多其他宗教的元素。

老羽士缓缓说道，慎重而奥秘的看着元空。

捷格加廖夫上校说道，女皇有一丝惊奇：“共和军？”

统统人的神采都变得有些奥妙——包含元空，固然他脸上还是淡然，但谁都能看得出来。他冷冷的喃道：“但是……”

女皇这时俄然说道，惊奇的蹙着黛眉：“……道成肉身、人类之王，这不是耶稣基督吗。而‘敞亮之星，凌晨之子’，这清楚就是路西法。”

老羽士娓娓道来，神采显得淡然却又阴沉，令人揣摩，“恍惚记叙和教义的另一个好处，就是便利随便乱来初级信众。而另一个启事便在于，晨星会最根基的典范，记录它统统实在的汗青和奥妙以及它的初志和目标，只要独一的一本，没有任何副本，非常陈腐而奥秘，并且几近从不示人，乃至于连晨星会内部都有人以为这部典范已经失落了。”

“你能够把‘晨星会’看作是实在存在的邪教版光亮会。”元空笑道。

这看上去相互冲突、却内部逻辑一以贯之的主张，敏捷的为共和军在保存地表里堆积了大量的拥趸，特别是在保存地内部。开初，当局本着法不责众的原则，对于共和军在保存地的活动闭一只眼，直到共和军不再满足于鼓吹和社会活动、转而采纳武装行动。

“是的，就是阿谁臭名昭著的共和军。”少将说道，还是嗓音降落，面若冰霜。所谓“共和军”，是上世纪80年代，大战结束不久，天下百废待兴，中国鼎新开放并建立新的保存地体制后，在保存地开端崭露头角的权势。他们的纲领和目标很明白却又模棱两可，一方面主张国度主义，死力主张中国只要一个轨制，另一方面又主张保存地权益和自治，反对现行保存地政策，乃至鼓吹保存地独立；一方面主张民族和种族融会、庇护战役灾黎根基权益的同时主张灾黎融入主体民族，另一方面却又反对国度对战役灾黎和少数族裔的宽松政策。

“但是谁又真的亲身听佛说过呢？佛说，凡统统相，皆是虚妄。人间传播的法，不是有为法吗？在佛教传说中，在释尊与将来佛之间这冗长的末法期间中，地藏菩萨曾以很多种形象乃至分歧性别呈现过。而在晨星会的教义中，这位真神也是两性和多面一体的。在浩繁宗教和神话中，双性特性最常呈现在金星神身上。而这位至上者同时也是金星之神，也就是‘敞亮之星，凌晨之子’，是太古期间从黎凡特到两河道域的浩繁信奉和神话中的金星神在天启宗教中的称呼。”