第十六章 宇宙与科学[第1页/共4页]

但不过……

统统的科学家都会如许答复‘这个题目我们不会商。’

没法证伪……

“……”袁飞差点儿吐血啊，幸亏这是在他的认识里。

但这个实际并没有被考证，向来也没有，人类也向来没有效一个大爆炸缔造出一个宇宙，非常小的那种宇宙也没有……

袁飞闻听此言，实在是不能不吐槽啊，“神仙？就算你是个神仙，你也是个臭不要脸的神仙！”

奇点有甚么？

程启圣见状，笑着说道：“悟吧，悟吧……”

乃至，超出！

冲突！冲突！冲突……

而那程启圣只是自顾自的说道：“老夫的原力丧失好多，并且目前的状况……”

比如，上帝存在吗？

如此推断，合适逻辑，但是……

袁飞在想，他的脑筋在飞速的运转！

当时的人类解释这个天下，察看这个天下，都是以上帝，神仙……近似这些个神话形象来解释了，比如，天下为甚么存在，因为上帝干了六天活；为甚么有人类，女娲娘娘捏的……

科学如何能是宗教呢？科学教？

因为这是在用哲学来指引科学，这完整的违背了科学的实际出真知的底子至理！

“对呀。”人家说的没错，袁飞只能认同。

“多谢先生教诲。”袁飞此时对程启圣非常的规矩，不敢冒昧，因为，他也是明白了，那就是这个程启圣，人家的程度已经到了把科学当作一个宗教的程度了，就好似科学看之前神学一样。

袁飞情不自禁的想到了最后一课上他得出的阿谁假定……

或者说，考证了多少吗？

“对呀。”袁飞此时已经是听愣了。

霍金先生在《时候简史》内里有过阐述，便是他将物理科学的定理定律，称为‘预言’，即他的意义是，这些个‘预言’是在某个阶段，以及某些个前提之下是精确的，而超出了这个范围，那么本来精确的‘预言’，就变的不精确了。

袁飞敢说，科学很能够对这个假定，就是抱着完整不理睬的态度……这假定底子不科学嘛，不然如何叫假定呢？不然如何这么多年，底子就不见诸于科学殿堂之上，被科学家来会商呢？

但是！

说白了，兜了一大圈以后，科学又回到了神学……

人类的科学就必然能够找到宇宙的真谛！科学就就是最好的实际体例！

“嘿嘿嘿……放心，老夫不会虐待你的……”程启圣又在那边抚须而笑……

众所周知牛顿是巨大的物理学家，乃至他是科学的奠定人，但是，别人生大部分的时候在搞炼金术，在信上帝，因为他平生都信赖乃至是确信，只要上帝才是精确的，他搞出来的那些个东西，物理定律，后代被无数人当作典范的实际，在牛顿本身的认知里，在上帝面前，屁都不是！

“哈哈……小子悟性不错。”那程启圣抚须而笑，他感觉此时应当加上一把火，因而便说道：“道可道，非常道，名可名，非常名……须菩提，说法者，没法可说，是名说法……宇宙真谛可有对错？宇宙可有对错？有错便有对，无错亦无对，对错何来？人者！人以有对错之学，寻宇宙无对错之真谛，可乎？能乎？”

“就是阿谁……吗？”袁飞脑筋里自但是然的就呈现了阿谁触手模样的东西……

但是，这个假定，精确吗？能够证伪吗？