第三十章 西藏不一样的风俗[第1页/共4页]

马卫文揪着马苏言的小辫子问道：“丫头，这哪弄来的？今晚我们就吃这个呀？”马苏言说道：“卫文哥哥，这叫‘古突’，是登巴阿妈送的。内里有面粉、羊肉、萝卜、人参果的，吃完，我们还要拿这个驱鬼的！我去倒，你得拿着火把送我！”马卫文好笑：“丫头，我们差未几就行了啊！这世上哪有鬼？嗯，这满头的小辫子倒挺风趣！”马苏谈笑得眼睛贼亮的：“卫文哥哥，都雅不？他们这里新年都要梳头的。登巴阿妈帮我织的，象不象藏族女人？”马卫文笑：“象藏族女人有甚么好？！藏族小女人哪能有我丫头这么水灵的？丫头，秦玉不给你寄精油来了吗？记得擦，别让小脸粗了！”

四月份的时候，尼玛镇军仓乡四周产生了。不是太激烈，但对藏民的糊口，形成了不小的影响。马卫文安排了各种布施物质，带着救济队到了军仓乡。住进了牧民扎加的家里。这里没有通电，通信就更不消说了。统共只要三百多户人家，都遭到了分歧程度的丧失。扎加家里半边屋子已经倾圮。面前的景象令马苏言震惊，她向来不晓得，另有人在如此卑劣的前提下糊口。

登巴先替马卫文换衣服。这是一套玄色的藏袍，绣的花腔象云又象龙。登巴说，这是云龙织锦，是朱紫的意味。主康活佛感激马卫文为那曲地区的群众所做的事情，特地找专人做的。等登巴为马卫文系上带子、锦囊、各种配饰、穿上鞋，带着帽子后，马卫文仿佛就是一名藏族小伙子了。马苏言围着卫文哥哥左看右看，别致得不可，笑道：“卫文哥哥，真帅！”马苏言的藏袍色彩并不是很素净，但小女人的头饰可真很多。各种珠子、佩件，看得马苏言目炫狼籍。两个换了装，相互一对望，都笑得不可。

第二天就是新年了。临睡时，丫头在嘀咕，说新年第一天，一大早要去怒江打水。本地人称为吉利水。马卫文听了，担忧：“丫头，一大早还不晓得有多少人挤着呢！别去了！你身材本来就不好，经不起累的！要不，我陪你去？”马苏言不肯，振振有词：“卫文哥哥，我要去！打了吉利水，家人才气安然！这不能让男人做的。要女人打。你应当去拜山和祷桑的！”马卫文替小女人压了压身后的被子：“晓得了！小祖宗。打哪学的这么些端方？明天我去拜山！丫头，不要打太多，一点点就够了！放心，我安然着呢！背多了，会累！”马苏言点头承诺着。

夜幕来临，广场上的篝火熊熊燃烧，固然说是僧侣和家人相见的日子，实际上周边的住民都带着酥油茶及各种吃食来插手了。男女僧俗围成大圈，弹着扎木聂，跳着果卓，场面热烈不凡。大师整齐的顿着脚步，齐声喊着“呀！呀！”的声音，跳舞的节拍越来越快，平时冷僻的夜晚炽热一片。

救济队一到本地，就开端了事情。救济伤员、分发物质、抢修房屋。马苏言因为有着很强的影象力，就卖力分发物质了。扎加家有两个孩子，大的孩子跟马苏言的年纪差未几，却只读完了小学。这里上中学竟然要到离家200多千米远的处所去。阿谁藏族小女人常常看着马苏言在看书，就透暴露恋慕的目光。马苏言把本身带来的学惯用品全数拿出来，跟小女人一起学习着，暗淡的油灯下，两个小女人的身影让人倍感温馨。