第三三三章 一个国家的诞生[第3页/共3页]

黄帝纪元六七九二年。

这是遵循新的圣教历。

在南京设立圣教总坛，神皇陛下担负教宗，并且永为定规，也就是说帝国天子永久兼教宗，别的在各省设大教长，由教宗任命，但府一级没有了，县一级设教长，由大教长报就教宗任命，每乡设圣祠一座，圣祠祭司由县教长本身任命，圣祠祭司卖力传道慈悲另有任务教诲，圣教财务由总坛卖力，或者说皇室卖力。

也就是杨丰的子孙们。

另有册封。

他分皇室的企业相称于后代的遗产担当，这个当然不关国度群众甚么事。

但不是天子任命的，而是处所百姓推举出来的，也算是一种预备立宪了，毕竟这事情不能一蹴而就，必须慢慢过渡，通过群众院那些代表们的推举，先把推举轨制建立，等老百姓都熟谙了这类东西，再以宪法的情势建立下来。至于群众院选丞相这类事情还是看环境再说吧，归正在天子掌控经济军事乃至间谍的环境下，丞相不过是一个打工的经理，并不是一个甚么特别首要的职位，毕竟就算让群众院推举，天子必定还是要保存终究任命权的。

这个关他屁事！

而同时圣教体系也重新整合。

今后代目光看必定还不如大洋此岸的阿谁国度，但是……

中原圣朝是不会答应利用未经手术的仆从的。

但不是捐募给祭司们，而是直接捐募给教宗，这个只要去邻近的邮局或者银行存入教宗账户就行。

这个不册封，除非有功不然宗室都不册封，此举也算让朝野震惊，毕竟这是破天荒的功德，谁都明白那大明很大程度上就是被宗室吃死的，但神皇陛下的子孙除非有功不然不册封位，当得知这一点后朝野无不感激神皇的慷慨忘我。

当然只能是阉奴。

这个一样也必须有，那些功臣最巴望的就是这个，不册封岂不是让他们绝望了？