第二八六章 这是革ming[第1页/共3页]

不过他并没有急着措置，而是带着一脸对劲看着疆场。

他手中狼牙棒不断地挥动着，将反对他的一个个清军砸翻。

疆场上统统叛逆兵都在呼啸着。

毕竟那是他们的胡想。

成德无法地感喟着。

就在同时一个浑身是血的身影到了他面前，两旁亲兵立即上前，但紧接着就被灰色大水吞噬。

在圣教的体系中，孔子连神仙都不算，顶多是一个知识丰富点的凡人。

如果以当代目光看杨丰给他们的实际体系是愚笨无知的，但在这个期间里，这就是他们最果断的信奉。

在这个绝大多数农夫都底子不识字的期间，谈其他甚么都没用，就是神灵加打土豪分地步，老百姓就认这东西。

而就在此时悠远的四川。

冉天元呼啸着。

***。

因为他们统统人都在为一个世世代代的胡想而战。

这才重视到本身肋下伤口。

阿谁血红色的身影狂暴的呼啸着。

已经篡夺了江宁，并且传说用神通几近全歼两江绿营的仙尊，就如一轮红日般晖映在他们头顶，让他们晓得本身必然是胜利者，就算本身不能享用胜利的果实，本身的子孙后代也必定能，而现在他们即使战死疆场也能够在循环中投生。

这时候小绵羊也的确未几了。

这个信奉让他们义无反顾。

黔湘交界处石邓柳为首的苗民依托着均田免粮的标语，敏捷在湘西黔北强大，云贵总督富纲不得不调南笼镇总兵率军北上，但这支清军方才达到铜仁，他们故乡南笼的布依族穷户韦朝元和前去布道的圣教徒何坤，就打出均田免粮的标语造了反。那些在满清和土司压榨下地租乃至高达六成以上高利贷利钱百分之八十以上的各族穷户，就毫不踌躇地插手他们麾下，这支步队以一个只要十四岁的布依族女巫医为首级，然后向戍守空虚的南笼府城也就是当代黔西南自治州的安龙县建议打击。他们还没攻城呢，南笼知府就被吓得在府衙台阶上一脚踩空竟然一头撞死在了中间柱子上，固然因为城内士绅的死守，韦朝元终究还是没能攻陷南笼，但他却扑灭了一个积聚已久的火药桶，紧接着大半个贵州的苗彝布依乃至汉民，全数喊出均田免粮的标语向着各府县建议打击，乃至烽火都开端向云南伸展。

但是却没有人畏缩。

宗教的确不科学，但在这个期间倒是最管用的。

而老子才是神仙。

成德嘴唇颤抖着说道。

打过准噶尔，叶尔羌，缅甸，大小金川，被赐号赛尚阿巴图鲁，列入乾隆盗窟凌烟阁的紫光阁功臣录，本来汗青上曾孙女就是咸丰生母的钮钴禄.成德，向来没有设想过那些绵羊一样驯良的老百姓会变成这个模样。看着那些被战马撞倒踏在地上后，纵使浑身鲜血也要将手中没了锄刃的锄头刺进战马身材的bao民，他感受本身就像面对海啸的怒涛般无助，而此时他的部下已经开端溃败，不管八旗还是绿营都没法面对如许的战役，哪怕四川的清军能够说是这时候清军中战役力几近最强的，他们也仍然只能在这大大水中逃命。

这不是纯真的诛灭清妖，而是最底层的穷户，对满清和士绅联盟的一场***，只不过是以宗教凝集起来的罢了，统统起兵造反的，不管拜上帝教还是白莲教，乃至于湘黔那些苗民，另有鄂西北的土家人，十足喊出了摧毁士绅阶层根底的均田制。而在杨丰的圣教律指导下，在那些圣教教长带领下，统统圣教占据区无不在有构造地展开打土豪分地步，别的不竭开端一场抱怨大会，一场场对满清官员和地主的公判大会，后者身上儒家的皮已经庇护不了他们，昊每上帝这个即使在儒家也算至高无上的名字，完整消弭了百姓对文曲星们的害怕……