第一百零三章 《明报》的专访[第3页/共3页]

“只如果然正的实战妙手或熟行人就会明白我的话。当年的李小龙先生曾经用‘泅水’比方过工夫的实战性。我一向鄙人水泅水，张鸣鹤和很多号称大师的技击家，都只是在岸边练习泅水，很少下水。”

四二六双花红棍的名头可不是随随便便就能授予的。

“叨教《东方日报》上报导的你与白鹤派的张鸣鹤的比武是究竟的么？”

固然香江技击界大多数人都不喜好张鸣鹤的放肆风格，但对他的气力还是承认的。

李太龙是个古惑仔，算不上国术妙手，但倒是练过洪拳的，在香江古惑仔的天下中的确是单挑无敌。

“究竟。”

“拳王先生……”

“我对武德的了解跟你分歧。在我看来，所谓的‘德’分两种，一种是社会品德或是说小我的品德本质和品德。这方面我们要求要好好做人，不要恃强凌弱，无端的对别人动用暴力，说白了就是教你如何做人。而另一种‘德’是指职业品德，比如医德和师德，前者要求‘救死扶伤’，后者要求‘尊师重教’。分歧的职业都有分歧的职业品德。而武者的职业品德是跟体育竞技精力是一样的，就是唯道是争，尽力的争夺胜利，这才是赐与敌手的最大尊敬。武不是止戈为武，而是挞伐，是殛毙，是一种暴力行动，是杀人术，是伤人术，它出世的目标就是为了毁灭仇敌庇护本身和亲人的安然。说是强身健体还不如去练体操和瑜伽，说甚么品德涵养精力升化那还不如削发修禅去。武出世的目标就是为了挞伐，就是为了毁灭仇敌，为了防身侵占。以是武德应当是唯道是争，尽力脱手击败敌手，而不是为了甚么谦让为先，部下包涵照顾别人的面子，除非他真的不想赢！”

“明白了，你的意义是张鸣鹤这些人光练不打是吧？但据我所知，香江技击界的徒弟们相互之间常常会关门参议的！”

“是张鸣鹤的气力太低，还是中国工夫与拳击的实战性差异太大呢？”

香江技击界在很多年前就有一条法则，外来者想要在香江开武馆收徒，就得接管香江本地武馆的应战，获得他们承认才气在香江开武馆。

金镛亲身联络上了欧阳明，要求让王雷接管他麾下的《明报》报纸的采访。

“的确！”

王雷看了后都禁不住的脸红。

“启事很简朴，我的工夫的打出来的，张鸣鹤的工夫是练出来的！”

别的，杨文还对王雷的气力恭维阿谀，把王雷夸得天下地上少有，几近是武侠小说中独孤求败或扫地僧的层次了。

王雷能打得过穆加比么？

杨文将王雷与白鹤派张鸣鹤的抵触原本来本没有半点虚编的写上去了，还登载了王雷一拳击昏张鸣鹤的照片。