第33章 灵感来源[第2页/共2页]

“你弄错了吧，不是都说王七……”

因而他也乐滋滋地插手到了散人武者中，兴趣勃勃地会商小讨情节，的确就比如在田野阿谁天下，某个新读者，方才插手到作品会商群似的……

不过也有散人武者可惜地说道：“我倒是很想看，但毕竟还是任务要紧啊，如果早退了，我可不感觉本身能像田野运气那么好，如果被扣掉一半支出，那我看中的那门黄阶中品功法，就又要等一段时候再买了……不过我也感觉，那场战役的成果应当没甚么牵挂。”

“甚么？”

这类从小的畸形教诲无疑扼杀了武者们在文学、艺术上的天禀。

这统统的统统，便导致当武者冒险小说这一本土文明体裁呈现以后，它敏捷流行，成为了八成以上武者们的精力粮食，这类冒险小说体裁的接地气，完爆甚么诗词歌赋，而北魏的高层们也顺水推舟地大力推行，使之成为北魏的奇特文明征象，起码在国际上也能稍稍减弱一些这个“蛮横国度”的难堪称呼。

武者们没有艺术天禀，必定也与后天身分有关，因为几近统统的武者平生下来，就被教诲习武要赢在起跑线上，他们从小就将大量的时候花在磨炼身材上，在文明上，就只要学会常用笔墨就完事了，至于艺术、音乐发蒙……那是甚么玩意？能打吗？别忘了，这是以武为尊的国度！

这便能够解释王清歌为安在大部分武者心目中是职位那样高贵的女神――她会赏识诗词歌赋、深谙乐律还写得一手好字……当然，最最关头的是，她还是个天赋武者。

以是，周贺存眷到田野所写的这部名为《武碎虚空》的小说就是自但是然的事情了。

因为武者作为统治阶层的不正视文明、艺术，以为这类不能打的玩意可有可无，所乃至使北魏官方也轻视这些，哪怕没有灵髓的浅显人，也少有在文明范畴生长的，父母们甘愿挑选本身的孩子从小和那些有灵髓的武者一样熬炼精神……实际上，他们也没得挑选。只因北魏底子就没有甚么文明大师，教员的水准也就只能教个常用笔墨罢了。

话又说返来，只看李凌薇那粗鄙的举止与时而从嘴巴里蹦出的不干不净的话，便能够看出，连皇室在教诲后辈上，都不如何讲究――他们只要后辈在武道上能够保持英勇精进便能够了，其他的，他们才懒得计算。