第73章 1 没有规矩，不成方圆[第1页/共2页]

第十五章1 没有端方，不成周遭

儒家讲仁，道家讲道，法家却讲法。法，大到国度，就是法律，小到详细的构造，就是法则。法律和法则是一样的，都奉告人们应当做甚么，不该该做甚么。六合风云的运转，是靠天然规律安排的，人类社会是靠标准构造起来的，没有了法则，就会变得一团糟。

你见过四川的都江堰水利工程吗？波澜澎湃的岷江来到成都平原，碰到这一道道坚毅的堤坝，只要收敛起威风，化作无数条涓涓细流，流进下流各条河道。

统计证明，陆地上船舶出事的启事，是“三分天灾，七分天灾”。船舶在航路上普通运转，碰到大风警报就不出港，如许碰到暗礁、飓风的能够性是很小的，恰是因为不守法则，才形成灾害频频呈现。

《韩非子》：没有端方，不成周遭

你见过图书馆里的图书摆放吗？不管有几千几万本，每一本书都一个编号，按学科、主题、作者平分门别类，只要你报出版名，办理员就会当即为你找到你想要的书。

有人问道：“大王，管衣服的渎职，使您受了冻，当然应当惩罚，但是管帽子的一片美意，如何也奖惩他呢？”韩昭王说：“我晓得管帽子的对我好，但是你要晓得，有人的任务是管帽子，有人的任务是管衣服，管帽子的不能越职去做管衣服的事情。我受点冻没甚么，但是如果天下高低的官员都不安于本职事情，岂不是乱套了吗？”

船长严厉地对阿谁海员说：“换灯胆固然很简朴，却不是你的任务，不该该你来脱手，即便你想换，也要告诉电工一声。这就是法则和合作，大家都要遵循，一旦超越了边界，即便是美意，也轻易办好事。”

在一艘船上，有一个灯胆，常常出弊端。一次灯胆坏掉，一个美意的海员不等船上的电工来补缀，就本身把灯胆换掉了。第二次，灯胆又坏了，他又本身把灯胆换掉了。

自从有了人类社会，就有了法则。战国时闻名的哲学家韩非子，就是一名专门研讨法则的大师。

如许看来，恰是法则让这个天下处于调和、有序当中。

管理国度也好，办理一个企业也好，都需求非常多人，大师要别拜别做庞大的事情，这个时候，严格的合作、明白的职责就显得特别首要。或许这个管帽子的擅离职守以后，恰好王宫里别人需求帽子来找他，却找不到，岂不是因小失大了吗？以是，合作不清、任务不明，常常是构造涣散、活动失利的首要启事。

这里所说的，都是一种法则。法则，是清算没有次序事物的宝贝。

韩非子特别夸大法则的感化，《韩非子》一书中记录了如许的故事：

有人穿行马路的时候，只图费事，不看红绿灯，乃至翻越公路的护栏，恰是如许的行动形成了伤害；有些人上公交车的时候，从不列队，一味硬挤，如许反而形成上车的费事。我们能够设想，如果大师都不遵循右边通行的法则，交通就会变得一团糟，谁也走不动；大师买东西的时候都不列队，售货员只能是顾此失彼，最后谁也买不到。法则看上去为我们带来了费事，实际上却供应了便利。

你见过电视里摇奖的机器吗？无数乒乓球在透明的腔体里高低翻滚，但不管它们跳很多欢，终究只能乖乖地从一个通道滚出。