第13章 1 如果心是静的，一切随之安宁[第2页/共2页]

当代门生恍然大悟：“本来这个天下之以是不安好，只是因为我们本身的心安静不下来，真是‘致虚极，守静笃’啊……”

第三章1 如果心是静的，统统随之安宁

《品德经》：统统的行动，都能在心灵中找到投影

我们都神驰内心安宁，却常常碰到没法放心的事情。想一想当你没有评上“三好门生”；当教员看到你助报酬乐却没有赐与表扬；当你以1分之差而落空了第一名；当你敬爱的衣服被朋友弄脏的时候，是不是总在内心暗自悲伤，乃至还忿忿不平：“为甚么会如许，这些本来都是属于我的！”

那么，在老子糊口的年代，又是如何一个环境呢？当时恰是乱世纷争、诸侯交战不息，各种政客、辩士纷繁退场，极力倾销着本身的学说和战略，争名夺利蔚然成风。但是就是在如许的一个“闹市”中，老子却能够看破尘凡，捋着斑白的髯毛说：“致虚极，守静笃。”越是身处乱世，就越应当使本身的心灵做到虚静澄明，保持平静有为的状况。

当代门生说：“我并不欢愉，因为我的糊口有很多限定。”

德国闻名哲学家尼采是如许批评《品德经》的，他说：“《品德经》像一口永不干枯的井，内里盛满了宝藏，只要你放下汲桶，就唾手可得。”近代国粹大师胡适也说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一名真正的哲学家。”

世人在合作中变得焦炙，在狼籍中变得暴躁，在贫困中变得寒微。外界环境老是在飞速窜改，一小我不管脚步多么健旺，也走不出环境布下的局，那么，如何让本身的法度安闲，不为糊口所迫呢？

时候就像一个不竭进步的车轮，当它把光阴的日历翻到明天，无数人在看过汗青长河中的风霜雪雨后，蓦地回顾，才会发明数千年前老子的话中转肺腑，震彻心灵。

宋朝墨客问他：“此话怎讲？”