第五十一章 土地[第3页/共5页]

“要说这义和团啊，就得先说这义和拳，要说义和拳就得先说梅花拳。据传这梅花拳第一辈祖师乃明朝嘉靖年间的人物了，至于姓甚名啥，早就不晓得了。到第三辈传人邹宏义时正值康熙初年，这邹宏义祖上在大明洪武年因功赐一等批示职，屡受国恩。素有反志，他见天下颠覆，清廷渐稳，就拜师学拳。这拳到他这里倒是一变，先是把拳之名改做“梅花拳”。取的是“寒梅傲雪”之意；再是把拳分为文场和武场，讲究以武诱人、又以武功武。由此这梅花拳就在各地传开了。传拳以后。为甚么一向没有起事，这就不晓得了。只说这第五代传人杨炳为了刺杀满清天子，在康熙末年插手武举，中了武探花，被康熙封为二等侍卫，但最后为甚么没有刺杀成。也是不得而知了。

月初的辽阳大会战早就落下帷幕，在日军的决死打击面前，战意寥寥的上风俄军再一次的撤退至奉天，日军则进而占据辽阳。俄军的再次得胜让沙皇颜面扫地，日本满洲军总司令官大山岩对英国随军记者汉密尔顿说道：“俄军撤退的太谙练了。”面对如此景象，沙皇持续向库罗巴特金发电号令其不得再退，并且派格列别伯戈中将赶往远东，透暴露对库罗巴特金批示才气的不信赖。愤怒的库罗巴特金非常恼火，他决定在格列别伯戈中将达到之前。向人困马乏的日军实施一次大范围的守势，洗刷本身遭到的热诚，重获沙皇的信赖。

听到惩罚只是写一个陈述，范放内心松了一口气，答复军因为杨锐的启事，很重视文书事情，各种统计表格之类更多不堪数，他作为卖力军队思惟事情的干部早就风俗了。

听到雷奥所言，杨锐也是叹了口气，矿工闹着想回家的事情他早就晓得了。越深切这个期间，他就越是晓得很多在后代想当然的事情在这是完整行不通的。当时把这些人找来的时候觉得只要一入虎帐。教诲教诲，那么这些饱受磨难的矿工就会思惟憬悟，然后立马献身反动，但是现在范安构造的宣讲队把杨锐能想到的体例都试了一遍，也没有获得甚么好的结果，对于他们来讲，没甚么比家里的婆娘孩子、比那几亩地更有吸引力了。在中国，反动不是那么简朴的事情，不是被逼的无地容身，中国的百姓是不会想造反的。就是想造反那也是被裹挟的居多，见了血以后才一心一意的真的干。

固然杨锐只想体味山东现在的环境，但对于义和拳的来源还是有些兴趣，见他说的和本身晓得的分歧，便问道：“这义和拳、梅花拳这几个是甚么干系？这义和团不就是义和拳么？”

杨锐笑道：“不是，不是。辽东都看顾不过来，还跑去山东干甚么，只是感觉山东哪处所水深的很，以是才就教一二。”

董老道在来东北之前，但是在山东等地开坛授拳的，再之前也是江湖里的一个混子，对山东各个教门各路豪杰体味的很。见杨锐就教，便抚着髯毛，说道：“山东但是教门甚多，不说前朝，只说本朝，最早的教门要说到顺治年间，有有为教、闻香教、一炷香，再到康熙初年有大成教、八卦教，再以后到乾隆期间，又有皈一教、一贯道、混元教、离卦教，再厥后又有九宫道、圣贤道、红阳教、天理教。这些都是大的教门，小的则不计其数。这些教门很多和白莲教有些连累，但又有分歧，每一教都有创教之人，信奉虽都是无生老母，又加了别的东西在里头，常日根基都是焚香敬神、妄图财利，也有些招纳亡叛，以图不轨。以上都是文教，另有一些专门练武的教会，如顺刀会、大刀会、金钟罩、铁布衫、神拳、梅花拳等拳社。这义和拳实在就是梅花拳。”