第五十一章 冲刷[第1页/共6页]

时候还是很多，杨锐接着就教，“这书不但编排和常见的分歧，便是内容也有差别。特别是有些章节字句竟然删了。”

“可读过韩非子？”章太炎问。

蔡元培等人只感觉杨锐本日行动奇特，从下午出场开端便不普通，现在见他只在话筒边不说话，心中不由的担忧起来，固然主持人先容的时候没有说他是杨竟成，但今后在场诸人晓得现在站在台子边说不出话来的人便是答复会的会长，那……

“即然如此，那汉人不兴，国兴何益？”章太炎仿佛进入了状况，就差把纸扇扇风，“我再问，竟成可知我汉人本来模样？”

被杨锐报告最早变更起来的是上面的洋人，从翻译们口中，听到一个东方用东方的看法解释源自西方科学，很让他们猎奇，杨锐一段讲完，他们都笑着鼓掌。而后，门生们和士绅们也都鼓起掌来了。掌声稍歇，杨锐再道：

书竟然是战国的。杨锐问道：“战国不是用竹简吗，如何能保持到现在？再说这个品德经品德经，如何不是道经在前？”

“来岁四蒲月，这是？”章太炎的刑期三年，从被俘的那一天年，出狱是在来岁的六月尾。

章太炎边说又边在屋子里走来走去，回身的时候见杨锐打着哈欠，晓得他对这没有甚么兴趣，笑道，“竟成仿佛只是不喜好酸儒？”

杨锐指着前次看的处所道：“这里把那一句‘鱼不成脱于渊’给删掉了。”

“啊。”杨锐头仿佛又些昏了，“这书是在奉天城一家叫做……太清宫的道观……”

章太炎接过，翻看以后道：“这也不是古物啊，倒是本技艺抄的。此书德经在前，道经在后，必然是战国的版本。可惜，不见本来。”

文明要改革，不但要看破酸儒之笔墨。更要追思先民之本真。这山海经是神话，可正因为是神话，不诉诸于笔墨，才不会被人成心编削。它只是口口相传，虽会失其形，但却存其真。西洋各国的神话，不都是如此吗。读希腊神话，能够看到古希腊人，读日耳曼神话，能够看到古日耳曼人。读印度神话，能够看到古印度人。没有被礼教权谋感染之先民，只存在于山海经当中，浑厚天然、不羁不驯；而后三千年，卑鄙浑浊、奴颜婢膝。不往前追溯，怕是文明如何革也是新不了，汉人如何兴也旺不了。”

“健忘也不要紧，韩非子内里是否记得有解老、喻老两文？”

章太炎仿佛说得很累，倒是坐了下来。而杨锐却被一句上溯三千年给利诱了：“那殷商不是无道的很吗，武王伐纣，不是因为纣王酒池肉林、挖腹刨心吗？”

有一个故事。关于古希腊的学者泰勒斯，有一次，他边走边思虑题目，不慎颠仆在水坑里，一个婢女嘲笑他说，‘真好笑。你连身边的事都看不到，却老是想天上的事’。泰勒斯一时候没法辩驳，厥后，他用实际施动辩驳了阿谁俗气的婢女――他夜观天象，晓得来岁的橄榄将歉收。就事前租赁了当年全数的榨油坊，公然，第二年橄榄歉收了，泰勒斯把榨油坊高价出租，赚了一大笔钱。亚里士多德对此说到：‘哲学家如果想赢利的话，很轻易做到，但他的兴趣不在于此’，而黑格尔则说：‘只要那些永久躺在坑里，向来不瞻仰高空的人，才不会掉进坑里’。

“本日是同济大书院的开校典礼，那天然要说说这大学之精力。若将大学比作人，那这精力就是这黉舍的魂，人魂俱在才可说是大学，若失魂落魄，那只能说是书院。可若要说大学的精力，那就得先讲科学之精力，毕竟，这大学是学习科学的处所。之前曾有人言，‘中学为体，西学为用’，听起来有事理，更是护住了我们的面子，可实际上呢，此话极其荒诞。”