162、出山前往豫章城[第2页/共2页]

提及来，祖郎的山越兵在这方面还是很有经历了，之前他们出山偷袭劫夺的时候，便常常埋没行军，免得透露踪迹让劫夺的目标跑了。

此次朱卫带兵出行，天然不会等闲透露本身的行军踪迹了。

以后统统都很顺利，朱卫带领了一万一千多的山越山民构成雄师便穿越了钟岭山，呈现在了没有任何防备的豫章城东南山边。

如此才气让这些山越兵心折口服，又不敢暗里违命乱来，渐渐窜改他们劫夺处所的旧习……

这也是后代一些王朝会推许佛教生长的启事，因为佛教鼓吹的理念，能够帮官方安抚民气，让官方能够更好的统治民气。

遵循腾虎芎的说法，在笮融节制下的豫章城及四周县城中不信佛的平常百姓，都已经消逝了，这也是为何之前钟岭山中的山民出山，却发明很多熟谙的人不见了，很多村庄里多了很多陌生人。

之前在鄱阳境内朱卫雄师会透露踪迹，让处所上的县乡之人发明，一方面是路途长远，不成能真的完整没有踪迹线索透露，另一方面也是朱卫、王语嫣用心透露的踪迹，就是为了吸引笮融的重视嘛。

同时笮融也完整没想到朱卫能够偷袭豫章城，故而现在的豫章城还是每日早上五点多钟开城门，早晨七点来钟关城门。

朱卫感觉本技艺下的兵卒或许做不到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”境地，可他也会尽量束缚军纪，在军中鼓吹爱民护民的心念，起码不能像这年代很多所谓官兵般，到了处所上便成了官贼。

朱卫也发明每天都有很多人往豫章城送去大量的物质和人手，以是朱卫考虑了一下，感觉这又是一个能够操纵的机遇。

这一夜，朱卫固然带兵在这处村庄落脚，可根基上也都是让部下的兵卒在村民房屋外搭营露宿，哪怕是他本身也不会到村中富户家中留宿。

实在佛信徒稳定成猖獗宗教兵士的话，在佛教当代顺服、来世纳福看法的洗脑下，还是很轻易办理，成为统治者节制下的顺民。

可越是如此，朱卫便越是要严加束缚，以身作则，再让庞偃、祖郎亲身督察。

通过腾虎芎这边的先容，朱卫也晓得穿越钟岭山后所去豫章城门路的大抵环境和周边村落的漫衍。

以是朱卫不客气的节制了村中统统人，把他们都关到了村中祠堂束缚了起来，却又客气的给他们供应了食品、饮水，也答应他们在祠堂中念佛静修。

起码在朱卫打掉笮融之前，这些处所上的佛教信徒临时确切不好招惹，等打掉了笮融，那便能够对处所上这些佛信徒加以调教指导，让他们成为朱卫的顺民了。

朱卫还是不筹办强攻豫章城，便想出了一个假扮笮融护法民军去偷袭豫章城门，再带领雄师杀入豫章的战术。