第一百三十七节、没良心的炮[第1页/共5页]

张韬一听这名字，当时差点没笑出声来，心说你个半吊子军迷还敢班门弄斧，不晓得老子我上辈子是华野出身吗？当年玩没知己炮的时候你小子还没出世呢！不过这只是内心话没有说出来，他既然晓得了姜田的改进思路就好整以暇的等他先容。但是略微一听他就感觉本身还是藐视了这老乡，如果说他玩的是没知己炮的祖宗，那么被姜田改进以后就冒出了两种徒子徒孙。

耶稣会如愿以偿的获得了本身想要的动静，他们只要晓得中国的禁书令不是针对教廷，并且本身还能持续布道就好了，至于科技类图书他们并不是太在乎，再说姜田给他们的解释是：为了制止中国的无神论著作对本国形成影响，为了保护盟国的安宁连合，以是中国制止一些过分鼓吹科学否定宗教的东西流出国境。对此那两个布羽士的确是打动莫名，因为在欧洲恰是因为科学的生长已经对教廷形成了很大的影响，各国的国王、领主们因为实际的需求对科技的支撑较多，社会民风上也比较爱好各种知识的进步，以是教廷即便是还能节制一部分言论，却也挡不住这类局势。说到底宗教和世俗的好处相抵触的时候，上帝也只好给本身这些迷途的羔羊让路。倒是姜田给了一个处理计划，教廷如果碰到一些名誉较大不好动手，却又鄙视宗教裁判所的人，无妨将他扔上一艘开往中国的商船，对外就说此人去往东方游学去了……

固然姜田对这款火箭并不对劲，但是满朝文武谁敢质疑这是残次品？此等利器如果早呈现几年，长江一线的阵地上如有此物镇守？北伐诸军如果有那开山裂石的单兵火箭？或者更早一点关宁一线守城兵将依仗的不是红衣大炮而是这类火箭炮……张韬懒得和这帮过后诸葛亮解释甚么，出身反动军队的他绝对信奉人是战役的关头，技术兵器固然能进步效力，可如果都如关宁军那般畏敌如虎又有甚么用。接下来文官们被请出了实验场，武将们留下来持续陪天子检阅新兵器。当闲杂人等都分开了科学院直属兵器实验场的时候，姜田这才拿出明天的配角。如果说火箭是高科技的结晶，固然功效不凡但是因为代价高贵，反而不能构成数量上风。那么一种能遍及设备却又代价能够接受的代替性兵器，就比看上去高大上的火箭首要的多，而这类东西就是姜田按照宋老头的新型火炮改收支来的，一共有三款产品：手炮、蹲炮、没知己炮！

朝鲜人因为本身就援引了大量明制火箭，以是对火药兵器并不陌生，日本人则是因为混乱的期间刚结束，军人们对任何军事窜改都相称的敏感，以是这两拨人都看着即将定型的火箭是垂涎三尺，由此可见这些人比我们那些只会纸上谈兵的儒生们强多了，起码他们晓得枪杆子里出政权，而不会空谈仁义品德却又一无是处。不管是姜田还是张韬实在都没筹算对火箭保密，如果一些盟国想买也不是不能筹议的，前提是你能接受那昂扬的采购价。姜田计算了一下，一枚80毫米单兵火箭弹的出产本钱就将近五两银子，对外代价起码是十两起步，这主如果因为镀锌板的出产没有范围化，还不具有大范围设备的前提。任谁听了这个代价都够望而却步的了。这还不算买归去以后每年一两银子的养护用度，说白了只要你不是买了就顿时利用，这钱还是要流水般的花出去。