第一百三十六节、耶稣会登场[第1页/共5页]

因而姜田顿时认识到本身要搞清楚这幅画的来源，不过也不能显得操之过急，毕竟本身这边还不晓得这些布羽士有甚么目标：“嗯……不愧是差异于我国的番邦画作，但不知此画为何人所做啊？本官倒是对彼国文明很感兴趣。”

幸亏姜田不会一怒之下就将他们赶走，可真的走进书房以后他又有点难堪，因为他不晓得本身是该拱拱手算是问好，还是伸脱手去和他们握手？再说握手礼现在发明了吗？让一个满脸大胡子的家伙来亲吻本身脸颊？那还不如干脆将他们赶去出。还好这俩布羽士多少晓得点中国的礼节，在中国削发人是不消向官员下跪的，以是这俩人便学着作揖的模样拜见姜田，固然看上去有点不伦不类，也好过甚么行动都没有。

“让大师见笑了，明天是过年还是仿照客岁旧例，也就别分甚么主仆了，大师纵情就好……”规复普通的姜田还是那副夷易近人的模样，但是府中的下人们看他却有点不一样了，本来那种得过且过有点混吃等死感受的老爷俄然变得神采奕奕，仿佛处理了心中某个非常首要的困难，神清气爽的的确判若两人。

姜田还镇静的假想到，从现在开端他的黉舍要向后代看齐，在高中之前尽量不讲授各种推导过程，只交授各种合用的公式，以期培养出大量的工程师，最后再优当选优的侧重停止大学教诲，不止要授人以鱼还要授人以渔，而这些大门生能够尽量向本国粹生倾斜，使他们在起点上高于那些留门生，如许就算日本人、朝鲜人乃至是其他国度的人，就算完成了高中教诲也不成能生长出太多的科学家。就算真的呈现了高程度的专家学者，中国也有充足的才气吸引他们留在这里为我所用。因为天下上任何一个国度的科研体系都不会比我们更完整，资本也不会比我们更多。

“这个……”姜田吃不准对方想干甚么，本身又不是教徒，为甚么送这么一副宗教绘画呢？

姜田本想回绝他们，但是又一想到正在海上颠簸不晓得甚么时候达到的南怀仁，就感觉还是不要拒人于千里以外比较好。他对基督教或者说对统统信奉上帝的人有成见，这是因为他在穿越前居住的阿谁都会里，教会不晓得用了甚么体例，生长了一堆老头、老太婆信教，你本身信也就罢了，这帮人还不厌其烦的在公家场合传播“福音”！看在他们年龄比较大的份上，姜田曾耐着性子听过几次，成果却发明这帮人说的和邪教那套也没甚么不一样，不过就是信上帝者得长生，不信者永堕天国。你如果表示的不屑一顾他们真的能谩骂你不得好死，最搞笑的一次一个不开眼的老太太胶葛着一名回@民传播福音……幸亏这个回@教同胞还是有法制看法的，没有将她当作险恶的异教徒来制裁。

汉语的好处是即便有1、两个词听不懂，起码也能顺下来大抵的意义，以是这俩人就算不晓得甚么叫夤夜，但起码也晓得姜田的意义，红毛神甫从速说道：“我们此次前来，是有两个目标，第一个是给您拜年，第二个是给您送礼。”

姜田心说这两件事是一件事吧？你拜年不就是来送礼吗？不过他也晓得和这帮半生不熟的布羽士没法说清楚，以是没法穷究这个题目：“既然如此那本官就多谢了，但不知神甫带来了甚么礼品？”