第二百三十三节、有朋自远来[第4页/共5页]

难怪刘护法他们来了这么长时候，却很难吸纳更多的教徒，就连治个病、捉个鬼之类的手腕，都有姜田开的病院来搅局，莫非说当初教主让本身这帮人来天津卫是个弊端的决定？

本来的汗青中，除了运河换乘船埠这个先决前提以外，还因为铁路的贯穿，使得天津变成了相同关外与北都城乃至南下山东的交通关键，青帮、槽帮这类帮会也是根植于船埠、货站之类穷夫役夫扎堆的处所。

“嗨！不提悲伤事了，提及之前，我想开端些年我们家里的一档子事”

四周的观众鸦雀无声，都在聚精会神的看着他演出。

这娘娘庙前边的小广场是最为热烈的处所，仗着姜田的身份，其他卖艺的不敢和说相声的抢地盘，以是这庙门前的宝地就成了赵直的专属定点摊位，算是比普通的撂地演出好了一些。只是此次演出的人并不是赵直，但结果还是能够的。

一帮身处社会最底层的孩子，机遇偶合赶上了姜田才有了安身立命的本领，替本身的仇人鼓吹新政，这也是人之常情，更何况姜大人的新政还实实在在的为百姓着想，以是就算有人进犯赵直他们是朝廷的鹰犬，大多数人也没太在乎这层干系。

现在的港口，在全天下都找不到一个夜间还能报关卸货的，天津港也不成能24小时报关，但是这里却能够24小时卸货。而这些文职职员的事情，就是查抄货色和报关单是否符合。

这个叫宝儿姐的丫环一本端庄的答复她：“当然是真的，不过老教主可不是随随便便就见的，他白叟家但是天上的大罗金仙转世，每日里和那些妖魔邪祟斗法护着教众，如何会偶然候见我们。”

现在的天津卫还没有后代闻名的“三不管”地区，那是在清末民初租界期间特定前提下构成的，但是现在的天津已经具有了后代的另一个特质――船埠文明！

听了部下的讲授，那位年青的圣姑也是一筹莫展，本来在其他处所无往倒霉的手腕仿佛都没甚么结果，只好悻悻地鼓励几句，让大师退下去再想想有甚么昌隆本教的良策。

“我妈闻声动静了，让我起家看看是如何回事，别是家里进贼了。我说：妈，没事，没贼！”

那些没文明的教徒能够是稀里胡涂的上了贼船，但他“有文明有目光”的刘护法可不是普通人。他很清楚这白莲教传播的根底是社会的不公，是浅显百姓没法抵挡运气时寄但愿于宗教道门的心灵安抚。

“没错，之前咱贫民就是卖了力量也保不准不会饿死，我爹不就是暮年间这么累死的吗”

逗哏演员声情并茂的演出着一个被人戏耍的笨贼，引得四周的人一阵轰笑。

按说他们那套神神鬼鬼的奥秘主义忽悠大法，对这个期间没甚么文明的浅显人应当有很大的煽动性，可在姜田治下老百姓的确是过上了之前不敢想的糊口，这类实际的好处对思惟的震惊，比那些虚无缥缈的东西要有效的多，就算另有些执迷不悟的笨伯，在这些朝廷编排的曲艺中不断的停止正面鼓吹，也有很大一部分人会质疑白莲教的各种说辞。