第六十二章 谋略之术[第1页/共2页]

在肖师看来，所谓的策画之术，可从谋和略两字分开来了解。谋就是运营、战略、策划、运筹，略就是韬略、经略、战略、方略。策画发挥的范围极广，能够用在运营治国、治军、治民、治财、治交以及治人等多个方面。策画之术必有必然的目标与目标性，不过就是谋名、投机、谋权，正所谓下位投机、中位谋权、上位谋名。

肖师要求阿苏勒不必然要去尝试着应用本身传授的“策画四术”，只要能够略加掌控便可，目标很简朴，增加见地，不要等闲被操纵。但肖师必然要阿苏勒牢服膺住四句话，即“涵养身心、无益无弊，平允平静、顺任天然，置身人后、置身事外，胜负难期、能忍为上”。

肖师将阿苏勒招去，决定接着传授其策画之术。

阿苏勒虽听的云里雾里，但除了死记硬背，也大抵明白了一些东西，乃至遐想到本身的过往各种经历，大抵也不出策画之术的范围。

二式是“静观后动”。就是站高观天下，如同远观一座大山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来讲，如果真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就比如钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。静观就是把握先机，是“知己知彼，百战不殆”的根本。而“后动”，也就是谋定而后动。比如两人弈棋，各把握多少枚棋子，置于盒中永久都是死棋，只要置于局中，才会活泼，才会我中有你，你中有我。如果一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

阿苏勒明白过来，徒弟主如果想警告本身，学习策画之术，最紧急记着不要过分在乎成败。成败看的太重，策画底子无用，不管是谁，即便贤人也不能跳出圈子。

三式是“揣情摩意”。揣情就是度量别人之心，但揣情并不但仅是揣人，乃至能够揣天下。揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。如果揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，群众之多少，地形之险易，兵力之强弱，君臣之贤愚，天时之休咎，民气之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。所谓摩意，就是投其所好，诱其表情。比方说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊垂钓，只要用饵恰当，鱼必中计。

四式是“破障定夺”。常言道，“人无完人”，此话是说，凡人皆故意障，或表示为此，或表示为彼。目中无人、自吹自擂、不求甚解、好高骛远、争风妒忌、自作聪明，凡此各种，心障在于自大;行动孤介，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自傲。策画如同修道，而修道之本，就在于去除心障。再说“定夺”，天下诸事，皆因挑选，亦皆由挑选。万事万物，触及定夺的只要两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事，二是高贵、夸姣之事，三是不吃力便可胜利之事，四是虽吃力却不得不为之事，五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。人生之妙，正在于此；策画之基，在于定夺。