第六十七回：幸福观念被彻底解剖[第5页/共7页]

总之，金文少爷逐步发酵的思惟，酝酿出奇特的芳香，有着“相思”的味道，令人享用无穷。同时，坚不成摧的感情诗篇，读其千遍万遍，也不会厌倦。现在，热恋中的“天之宠儿”，又上一层楼，高处望远，心中但愿之花到处开遍。金文少爷决计已定，与小寒联袂并肩，一起尽力，帮忙杜军少爷与陈兰蜜斯，成全其事。这对有缘人，不成以擦肩而过，错过缘分，留下遗憾。

如果说，丰富情怀被抒发，人肇事理被贯穿，天然中，也是一种“安抚”，仿佛别的前提不首要了，都是“虚妄”的。情怀与事理如同“尘凡”中灵魂，是否抒发与贯穿，那又是一说，只要有必定，就算是美满。对人而言，偶然是可望而不成即之事。就算一贫如洗，唯有必定美满，就充足倾诉于“自我”，够了！统统都够了！足矣！

小寒的思惟设法，也让金文少爷很打动，他晓得小寒包容了他畴昔的无私，同时，更加体味到“浑厚”之词的深切含义，也了解为甚么“慈悲为怀”竟然在小寒身上表现得淋漓尽致，仿佛更加明懂人生执念理应如何才对，慈爱仿佛也是一种“牵手”，能在斑斓中如穿越般环抱迂回。又可再次肯定，慈爱仿佛不是流星，而是明月，完整能够照亮具有银河的碧空，不是如银河普通的装点，而是如太阳普通的晖映，是夜之伴随，是角落里的“萤火虫”，统统仿佛都在“光”里陈述“自我”------

因而，小寒悄悄地谛视着金文少爷，冷静无言，现在，金文少爷终究开口先对小寒道：“小寒，之前，我是不是太无私了，之前，老是不想体贴别人之事，只想“一心只读圣贤书”，别人之事中，见不到金文少爷的影子，不但如此，还常常挖苦调侃各式指责地说你愿管别人之事，我是不是一名无情无义之徒啊？”

这时，金文少爷再也节制不住内心的情怀，泣下如雨，没有言语。这令在场之人先是吃了一惊，后又感到这是一种内心庞大的感情，大师都没有说甚么？现在，小寒晓得金文少爷失控了，忘了时候与地点，这可如何油滑场面呢？这里，没有一个处世油滑之人，谁如何措置呢？半晌后，小寒浅笑地先对金文少爷道：“金文少爷，真是个孩子，喜怒哀乐完整没法自控。我建议你，还是把泪水留下来，比及有打动的时候，再倾泻下来也不迟，不过，当时要为高兴而挥洒------”

本日，金文少爷与小寒暗里的私语，也让金文少爷对金丰少爷与徐倩蜜斯的豪情有了一些新的体味。因为，之前，金文少爷只读圣贤书，普通环境下的事情，他是不去干与别人的糊口。

悄悄决计，完美成全，果断信心，这是亲人们对亲人的庇护与竭诚。仿佛“无私”不是亲人间激活的产品，“圣贤书”里的担忧才是亲人庇护中的挚爱，没法顺从。都说“交谊无价”与“无情无义”二词之含义，不是“背道而驰”，而是用“忸捏”为分边界，分出两面性：一面如同“安能摧眉折腰事权贵，使我不得高兴颜！”普通，这句话，是墨客李白在难过时写下《梦游天姥吟留别》里的感慨，固然，其言与“交谊无价”及“无情无义”不是相辅相成的。但，能够用此言说事。再道，固然，墨客在梦游中，其境地，色采缤纷，气象娟秀，光怪陆离，变幻莫测。但，“公理”不能放弃，“真情”不成丢弃，可见，“真情”如同“公理”，不成“埋没”，也不成“摧眉折腰”，用“忸捏”之词来结束。以是说，“交谊无价”没有具有“不得高兴颜”之结局。另一面如同“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”普通，无情地把做衣裳的丝线夺走去织地毯。此中，“无情无义”，令人充满激愤，就算“忸捏”一词，也耗费知己，难以赔偿灵魂深处的痛苦，弥补之时更加难以开端，一向至“忸捏至极”------也罢！不谈也好！总之，金文少爷暗想不能太无私了，以大爱为主题，以觉悟为原则，统统便在打算内勇往直前------但愿------不会“天长地久偶然尽，此恨绵绵无绝期。”------当然------只要能达到炉火纯青的高超境地------忘我的境地------摆脱统统假情冒充------再现“交谊无价”------天然中统统都好------