291 舆论的风向[第1页/共2页]

既然纽斯特里亚带来了这么多夸姣的东西，那它就一定见得如教廷所说的那么险恶……相反，看起来，比阿谁一天到晚要钱，不但是向老百姓和底层教士要钱，还向初级教士和有气力的诸侯们要钱的教廷敬爱多了！

“哦？”大众竖起了耳朵，想听听这类不一样的说法。

在做过如许一番沉思熟虑的思虑后，关于“上一代教皇实在并未退位隐居，而是看不惯教会的横征暴敛，不尊神明的法度，是以出走纽斯特里亚，就像经上说的先知，从拜异教偶像的残暴之王的身边走开，他在纽斯特里亚住着，赐福那地的人，就如经上的先知，赐福他隐居之地的世人，使得灾害阔别那地，又有效不完的油和蜜……”的谎言就遍及地在这些诸侯和主教的领地上漫衍开来了。

“为甚么说那边是独一纯洁之地呢？”

凡永久之城有的，纽斯特里亚都有，包含教皇，卖得还比永久之城便宜！（便宜两字加侧重号和赞叹号）

“是的，确切是如许的。”他们想到从纽斯特里亚开来的船只上，整桶地卸下蜂蜜、葡萄酒以及其他很多的贵重商品，这些商品以它们浩繁的数量和夸姣的品格，轻而易举地占据了他们的市场，在使得一些畴昔买不起这类豪侈品的人获得了分外享用的同时，也使得本地的每一小我垂垂熟谙起“纽斯特里亚”这个名字来。与这个国度的名字相连的，都是价廉质优的、很多更是其他国度找不到的好东西，使得那些未曾出过远门的人对纽斯特里亚都有了极其美好的设想。而一旦他们考证了流言的一部分，别的一部分天然也不被思考地接管了――就像他们考证了糖水的治病效力，就信赖了瓷器的辟邪结果那样――安抚疗法在有固执信心的时候还是很有见效的。

也有人斥责这类说法：“教皇是被纽斯特里亚人强行劫走的！他并不是志愿去那边的！我听我朋友的外甥的侄子的老板的朋友说，他的兄弟是永久之城……”

因而，不止一个心机活动的诸侯和主教想到――“我为何不站到纽斯特里亚的教皇那边呢？他提出的讨取是微薄的，他的典礼要求并不烦琐，他没有休妻和斋戒的严格要求，他也不要求枢机必然是永久之城出身的人……我原觉得我这辈子不成能做枢机了，现在看来，另有的是机遇！”“纽斯特里亚的教皇便宜地供应我蜂蜜、靛蓝、羊毛……如果我对他们宣战，教廷会赔偿我的丧失么？必定不会！”“再说，纽斯特里亚的那位教皇，怎就不是真的了呢？依我看，他就是真的，真教皇信奉虔诚，一心只望天国，不贪求地上的东西，并且本着普世的情怀，圣物几近是白送的，教廷的要价可高了……”

平常，这些诸侯部下的教士，或者主教，在听到怪诞不经的谎言在公众间传播后，会在公开的布道中赐与驳斥，然后调派兵士去缉捕那些漫衍异端邪说的假先知和假救主。但是这一次，流言越传越短长，诸侯部下的教士或者主教们却仿佛只当没闻声，他们也不调派兵士去缉捕和拷问那些信口开河的人，更有很多态度可疑的话从他们靠近的仆人那边传到了仆人的亲戚们那边，言论的风向就如许渐渐地窜改了。

现在，他们还在向教廷交纳彼得银币税，这承担压在每一小我头上，使得他们都对“真教皇重返永久之城，摈除篡位者，拔除他们制定的假律法，再也不向永久之城交苛捐冗赋……”充满了夸姣的等候和神驰，有一些人志愿当真教皇的带路党，有些人更进一步，想插手真教皇的雄师，“那必然是无往倒霉的！”他们如许说，“到那一天，我们就会扛着真教皇的旗号，雄赳赳气昂昂地踏入永久之城了！到那一天，永久之城的百姓们都会拿着碧绿生青的树枝欢迎我们，就像畴前欢迎救主和他的门徒们那样……”