第296章 群婚制的狂欢3[第1页/共1页]

这一日，年青的男男女女都会到河边相会，狂欢，到落日西下，各自看对了眼的人就会情投意合，随便找个埋没处缠绵一番。

一个个的答案，尚未解开。并且，她没法主动追随，只能被迫等候。

能够说，这是人类汗青夙起群婚轨制的一种变相的体例罢了。除了嫡亲之间必须严守品德以外，孀妇再醮，鳏夫另娶，都是极其平常的事情。就连孀妇再怀了孩子，也并不是甚么千夫所指的不得了。不然，以夏姬之前后和八九个男人有染了，天下另有那么多大臣趋之若鹜的想要把她娶回家。

国度当然不能让这些孀妇们都闲着，以是，便找借口，持续了一下当代的“群婚轨制”。

这里，连株林都不如。

当时，各国的“花朝节”时候是不完整不异的，但是，内容倒是大同小异。

固然她承诺迎了襄老的尸体就回连尹府，但是，她晓得，本身永久永久也不会再回到这个处所了。

因为，这是一年一度的“花朝节”。

他乡的风景，再好也只是观光者。

但是，夏姬晓得，郑国也不是本身的故里――唯故意能够栖息的处所才是故里。现在，她还没有找到这一方安乐土。

若不是子灵，他怎会对她夏姬如此熟谙，如此体味？他又如何会具有子灵的气质，子灵的风俗，子灵那特有的行动举止？

夏姬站在一棵桃树上面，怔怔地瞻仰头顶的天空。这里的桃树一片一片的，一颗颗又矮又圆，修剪得非常整齐，开出的花如一张张粉红色的大伞。但是，鹿苑的桃花不是如许，那是千年古桃树，枝繁叶茂，树大根深，就那么一颗，却足以掩蔽很宽很宽的天空。

“花朝节”的此中一个感化，便是如此。

如果子灵，他到底经历了甚么样的沧桑窜改才不得不藏头露尾？

这里，乃至连太多的回想都没有。

但是，彼时前人寿命短，物质不是那么丰富，生养率遍及低下，加上又没有甚么体例治愈不孕不育，常常一场战役以后，便留下很多孀妇，无人问津。

郑国之行，到底有甚么样的运气等候着本身，她不敢设想。就仿佛屈巫这小我，来无影去无踪，偶然候，她感觉他是子灵，偶然候，又感觉不是。

……

她渐渐地，站得腿都生硬了。这是僻静地，一道小小的门将花圃伶仃圈住，侍女们都在内里。围墙外，便是另一片天空。

特别是那些结婚不久的妇人、尚未生养的妇人……常常在这个节日以后不久，就会珠胎暗结，喜得孩子。

楚庄王的手谕已经下来，她出发的日期已经定好，只等连尹府筹办安妥，使节团职员齐备，然后，她便会永久地分开丹阳了。

她晓得，明天没人会来。就连侍女们也少了几个。

春秋战国，那是汗青上民风极其开放的年代，战乱比年，荒灾千里，人丁成为了衡量各国强大与否的第一身分。是以，多多的繁衍是各国的甲等大事。