第五章 国都城宛丘[第2页/共3页]

这首诗的来源有诸多争辩，此中首要有三种说法：一是讽刺陈的一名天子陈幽公，陈幽公荒淫美色，浪荡无度，他的德行一无可观，且为人行事非常可爱，故作此诗讽刺他。二是讽刺陈国巫风骚行，陈国的太姬妇人高贵，喜好用巫女的歌舞作为祭奠歌舞，陈国的百姓传其遗风，垂垂成为风俗，故以此诗讽刺陈国

略微衰老的嗓音在书琴耳边响起：“女人，祸事将至，存眷家人，谨慎行事。”声音非常小，仅书琴一人听获得。

书琴和书琴一边走一边吃，连续买了包子、烧饼、油炸果子……胡吃海塞不断歇。各种诱人不偿命的，香喷喷的食品呀！把舒芹的鼻子折磨的阿谁惨。可惜的是甘旨食品只能看，只能闻，只能yy，却吃不到。

书琴看看这个，摸摸阿谁，感觉喜好的东西，就用手拽着，回过甚来对着书玉暴露敬爱讨喜的笑容。

臣民之鄙俗。三是情诗恋歌，以为《宛丘》一诗表达了墨客对一名巫女跳舞家的倾慕之情。

看到“宛丘”两字，舒芹俄然记起一首《诗经》里，春秋期间陈国广为传播的诗歌。

舒芹自以为《宛丘》，描述的是一名男人对一名跳舞女子的倾慕、相思、垂怜的诗歌。

这对于本身就是吃货的舒芹来讲，享遭到的是超等酷刑。

书玉听完书琴的话，神采微微一怔，随即哈哈大笑起来：“街头神棍的话你也信？真是太傻太天真。”苗条的手指悄悄弹了一下书琴的额头，顺手括了一下她小巧的鼻子。

书玉天然晓得她这笑容背后的企图，赶紧取出钱来买单。谁叫书琴出门仓猝，只记得带男人衣服，却忘了带钱呢？

饶是如此，舒芹还是惊奇于这位宿世的“吃功”了得。刚看到书琴吃了两串又酸又甜的冰糖葫芦，又吃了一大包甜糯爽口的桂花糕。然后，闻到香飘十里的栗子酥还是忍不住买上一大包。

书琴微微传过甚来，看着书玉的脸，缓缓聚起涣散的焦，恍若刚从外太空回转，轻悠悠地腔调扣问书玉：“你可曾看到一名老者？”

熙熙攘攘的人群中，一个拢发于头顶挽成髻，蓄有半尺斑白山羊须，身着青色长衫的精瘦老者，手持一把乌黑拂尘，身背一口古铜宝剑，目光通俗而内敛，神采安静暖和。行走之间，几近曳地的青色长袍悄悄扬起，飘然若仙，仿若已然跳出三界，不在五行中。

子之汤兮，宛丘之上兮。

宛丘

比拟之下，书玉则过分矜持，只是拈起最合他口味的栗子酥，小口小口的细细咀嚼。

洵有情兮，而有望兮。

舒芹看到书琴拿着她最喜好吃的桂花糕，尝试着用手、用嘴巴去“抢”，天然是捞到一把氛围罢了。看来吃货的本领不是遗传的，而是宿世遗留的影象。

这首诗的意义是：你起舞热忱旷达，于宛丘山坡之上。我固然倾慕恋慕，却不敢存有期望之心。你伐鼓坎坎声传，于宛丘山坡下翩然起舞。不管是寒冬还是炎夏，持鹭羽舞姿如此美艳。你击缶坎坎声响，欢畅歌舞在宛丘道上。不管是寒冬还是炎夏，持鹭羽舞姿如此动听。