第211章 叮嘱[第1页/共4页]

辨证二

司马相如《上林赋》描述上林苑的各条河道说：“丹水，紫渊，灞、浐、泾、渭，八川分流，相背而异态”，“灏溔潢漾……东注太湖。”这八条河道自流入黄河，黄河间隔太湖数千里，中间隔着泰山以及淮河、济水、长江，如何会与太湖牵涉到一起？郭琛酢醐赋》云：“注五湖以漫漭，灌三江而溯沛。”《墨子》曰：“禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流注之五湖。”孔安国曰：“自彭蠡，江分为三，入于震泽，遂为北江而入于海。”这些话都是没有细心考查地理的成果。长江、汉水到太湖自隔着山，它们的下流则绕过太湖往下直接流入大海，如何会说入太湖呢？淮水、汝水直接从徐州流入大海，和太湖全无干系。《禹贡》云：“彭蠡既潴，阳鸟攸居。三江既入，震泽底定。”从笔墨的对偶来讲，彭蠡，是水堆积的处所，三江，是水流入的处所，并非说三江流入太湖。太湖上面的泉源都被群山环抱，底子没有大的河道，太湖的下流才有很多大的河道，也没有谁晓得哪些属于三江。大抵如果三江的水没有去处，太湖就会堵塞成为祸害；如果三江的水有去处，太湖才会安宁。这就是水的特性。海州东海县西北有两座古墓，本地的方志称它们为“黄儿墓”。墓上有一块石碑，笔迹已经恍惚得没法辨认，没人晓得黄儿是谁。石延年任海州通判时，有一次巡查下辖各县因此见到了这墓，说：“汉二疏，东海人，此必其墓也。”因而称它们为“二疏墓”，并在中间刻了石碑，先人又把这碑文支出了处所志。按照我的考据，疏广，东海兰陵人，兰陵明天属沂州承县，明天的东海县乃汉之赣榆，自属琅琊郡，不是当代的东海县。明天承县东四十里自有疏广墓，向东又二里有疏受墓。石延年不查考地志，只见明天称这里为东海县，就以为那两座墓是“二疏”的墓，极其弊端。普通来讲地名像这类环境的很多，没需求一一记叙。我方才担负沭阳县主簿时，见到处所志中增加了此事，后代的人不晓得启事常常以为处所志是实在的实录。是以把这件事顺手记实在这里，以表白天下的地理类图书并不是完整可托的。“黄儿墓”的北面又有“孝女冢”，庙的表面很宏伟，是属于官府祭奠的古刹。孝女也是东海人。汉朝的赣榆既不属于当今的东海县的旧地，那么“孝女冢”庙也是先人按照明天的县名附会制作出来的。杨文公《谈苑》记录南唐后主腻烦清暑阁前长草，徐锴就让后主把桂树枝的碎屑撒在地上的砖缝中，多年生的杂草就全死了。并说《吕氏春秋》上提到“桂枝之下无杂木”。大抵是因为桂树的气味能蜇死草木的原因。但桂树能杀死草木，自是它本来的特性使然，它并不消气味去蜇草木。《雷公炮炙论》上说：“把桂木切成小丁，用以钉在其他树上，那树就会死去。”一个桂木丁是极藐小的，一定能够蜇死大树，自是它的特性与其他草木相克罢了。天下地名上的庞杂冲突，大抵很难考查明白。比方楚国的章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县都有，乾溪也有好几处。据《左传》，楚灵王七年，“成章华之台，与诸侯落之。”杜预的注释是：“章华台，在华