第四十三章：何为科学（三）[第3页/共3页]

当时的欧洲和同一期间的明帝国、奥斯曼土耳其比拟，是既不敷裕，也不强大。想开辟这边市场，只要想体例从文明上压过。不如许的话，上帝的荣光该如何播散呢？因而科学的这套熟谙天下的体例，在这类思潮下，被教会一眼瞄上。初期的科学家，乃至很多都是神职职员。

但纯粹单一的实证主义还不可。

在晓得了这些后，李维就一向感受科学是人类发明的最靠谱的东西。固然它有范围性，但也不是甚么阿喵阿狗能够威胁的。

那些瞎整的民科和勾惹人的伪科学，都是直接通过媒体公布本身的所谓成绩，因为普通人并没有能够辨认他们的才气。没体例，现在科学的知识体系已经非常庞大，任何人都做不了全才，这无疑给了他们可趁之机。也正因为如许，同业评审，成了庇护我们普的吃瓜大众最首要的门槛。

（还是大量科普了，但没体例，这个观点太首要。偶一向感受，天朝教诲最大的一个题目，就是只讲我们要信赖科学，却从未解释为甚么要信赖科学。这个观点划入中考重点，高考重点，都是完整应当的。但究竟上，别说中门生，高中生，很多大门生都仿佛不太体味。。。。。）

因为它们是能够得出答案的。

粗心讲在科学的抽芽阶段，基督教对这一新兴事物根基没有多少打压。教会对当时首要人物，诸如哥白尼，都是睁一只眼闭一只眼。至于被烧死的布鲁诺，更是一个天大的曲解，因为这货并不是科学家，而是一个崇尚日神的邪教徒。而基督教会为甚么这么做呢，因为他们需求证明神的巨大。

科学研讨的题目，永久是简朴，明白详细，能得出切当答案的。

但到了达尔文期间，科学和宗教的干系已经窜改好久，垂垂水火不容。达尔文通过植物学、古生物学等一堆相互关联的切当证据，处置实上否定了圣经的相干记叙。