第五章 徐大师授艺[第2页/共2页]

“堪舆是一门学问。”徐老先生没有直接答复这个题目。“风水鼻祖郭璞所著《藏经》中第一次利用了”风水”二字。随后，杨筠松在《撼龙经》，徐善继在《人子须知砂法》、刘基在《堪舆漫兴》中，都对堪舆之学停止了进一步深切的研讨，构成了一门比较完整的学术体系。虽经历代风云变幻，堪舆之学并没有产生严峻的窜改。前人以为的风水宝地，当明天然也是风水宝地，前人以为的吉穴地点，当今也是吉穴。刚才我们去的阿谁处所，远远近近有好多古人的坟茔，上面天然能够有达官朱紫的墓葬。”老先生接着说，“前人以为，阴宅的风水干系到子孙后代的贫繁华贱，干系到先人的安然幸运。是以，期初的皇家贵族都采纳了厚葬的体例，陪葬品非常丰富。目标是让神仙在阳间仍然享用阳间的敷裕糊口，以福荫子孙后代。丰富的陪葬品吸引了盗墓贼的重视，成为盗墓贼频繁帮衬的工具。”说完叹了一口气。

“吕姓灭亡的首要启事，”徐老先生说，“听老辈说，人丁不旺，最后绝户了。”接着徐老先生给朱希平讲了上面的话。

“起首，盗墓贼都是高人。他们对堪舆之学研讨很深很透。没有堪舆知识是不成能判定那里有墓葬、会是甚么规格的墓葬的；”徐老先生说，“其次，最后的盗墓贼都是被糊口所迫，没有体例才处置这一行业的。你想一下，糊口无忧谁会挑选去盗墓？再次，盗墓贼都对地理、泥土环境了如指掌，他们利用公用的盗墓钢钎，凭手感就能对地下的环境作出判定，原土还是报酬翻动过的土？石头还是墓砖？仅凭一把钢钎都能精准判定出来。”徐老先生接着说，“等他们用钢钎探测今后，就能精确在空中上画出墓葬的位置，然后挑选动手的处所开端盗掘。”

“毕竟盗墓是一件不但彩的事情，以是，盗墓贼普通挑选月黑风高的早晨行动，闻到鸡鸣则止。盗窃一个墓葬前前后后要破钞四五天时候。偶然候常常产生墓葬早被盗过的征象，只能白手而归。我们下去的阿谁墓葬就是这类环境。”

“徐老先生，那你说盗墓贼如何就切确地找到墓葬地点呢？”朱希平问。

两人一先一后爬出盗洞。老先生重新盖上碎草，压上土。等统统规复原样后，回身向后山走去。

朱希平点头称是。

朱希平向东、向西望了望，确切有点像。

朱希平站在原地没有走动。他从空中上判定了一下墓葬的大抵位置，并向四周望了望，试图看看这里风水到底幸亏那里。这里是山岗阳面的一个小山坳，脚下有一条缓缓东去的小河。山坳像龙椅，小河像玉带。莫非这就是所谓的“腰缠玉带背背景”，属于风水宝地？