第五章 回民公墓（1）[第1页/共3页]

我们看了看四周，这是一个小山坳，光秃秃的，在离巷子大抵十几米的处所仿佛有个斗室子，小胖说这车里窝着难受，憋的慌，畴昔看看那屋子的环境，如果能呆人，在内里歇息歇息，等雨停了再想体例。

我听得几次点头，长见地了。

听老秦讲，西安最驰名的小吃都集合在鼓楼的**街四周，有甚么德发长饺子、贾三灌汤包、同盛祥的羊肉泡馍等等，王瘦子已经叮咛他先把我们安设在西安钟楼饭店，那儿离**街很近，步行不到非常钟，先送我们畴昔洗漱歇息一下，中午去劈面的德发长尝尝那的饺子宴。

小胖听到吃，口水都流下来了，到钟楼饭店洗漱完，歇息了一下，就迫不及待的让老秦带着我们去吃，过了地下通道，劈面就是德发长饺子馆。

老秦俄然在中间用手电照着门中间的墙说：“等等，这墙上有字”，说完特长电照着念叨：“回―民―公―墓”。

小胖道：“那真主凭甚么不让穆斯林吃猪肉？这真主也太偏食了吧？如何不像我小胖如许，从不挑食？”

我们把西安的小吃吃了个遍，才又想起到西安来的目标。老秦说，这盗斗是个玩命的事儿，要做好充沛的筹办，特别是小胖和我都没甚么经历，不做好筹办很伤害，小胖的叔叔已经为我们筹办好了设备，然后小声说，另有一些“硬货”，说着伸出拇指和食指比划了一下，我立马明白，是枪。

“如何样？遭报应了吧？让你胡说”我道。

我道：“我还真没看出您不风俗，吃羊肉包子直流油，比谁吃的都香”

老秦接着道：“传闻是因为几个启事，第一，猪貌丑、奇特，性贪婪、笨拙。天下各民族说话在描述人貌丑、懒惰、笨拙等方面都用“猪”字描述。就连我们四周的有些人，在说某小我太笨的时候，也都开打趣似的说”某或人像猪一样”，第二个是，猪喜肮脏，糊口地区肮脏不堪，食用的饲料也是肮脏的，难与食草类植物比拟。俗话说：“虎毒不食子”，但猪一旦饿极了，连亲生猪崽也照食不误。普通的植物，即便是小鸟也会与豢养它的人建立某种豪情，义犬救主等植物助人的故事广为人知，但猪却偶然连豢养它的人家的婴孩也有拱死吃掉的征象，它的脾气，就连狼和老虎等凶暴的植物都难以比拟。另有，猪的脖子上只要一根筋，既不能看到天，也不能转头，穆斯林们是讲究转意转意的，而猪的这一特性和穆斯林们的这一糊口风俗背道而驰，这也是穆斯林们不吃猪肉的一个启事。最后就是*交配，幼猪一旦到发情期，有的会同生养他的母猪或者公猪交配，繁衍后代无高低、尊幼之分，在普通植物中也很难见到。究竟上对穆斯林而言，不但不养猪、不吃猪肉，还要在糊口习性方面根绝肮脏、肮脏、贪婪、懒惰、笨拙等猪及其与之类似的植物所具有的恶习。穆斯林能够食用的标准就是“佳美”，正所谓“貌俊、性温、干净”可食，“貌异、性恶、肮脏”不食。以是，对于穆斯林而言，不吃猪肉起首一点便是信奉《古兰经》的教诲，在《古兰经》中说：“信奉安拉的人，凡积德事，不管男女，我必使他们过纯粹的糊口”。”

我内心好笑：“小胖还是对吃最感兴趣”。

老秦很开朗，传闻我和小胖都是第一次来西安，非带着我们先尝尝西安的小吃，再到各名胜古迹转转，小胖乐道：“老秦，名胜古迹不必了，这西安的小吃倒是非尝尝不成”。