第十章 楼兰手卷（1）[第3页/共3页]

据张萌讲，他父亲比来在带研讨生，上午有课，普通下午都会在家筹办过些日子插手中国史学研讨集会的论文。公然，到了张萌家的时候，伯父正幸亏家。

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小胖听我一问他，仿佛才回过神来。说道：“东哥，这不是羊皮卷。”

听伯父这么一说，我和张萌、小胖都泄了气，弄了半天是个假货。

伯父还想往下说，张萌从速打住：“老爸，您又讲开课了，这些我们不体贴，快说说这舆图里阿谁双鱼图案代表甚么？标注的是甚么处所？”(未完待续)

“远在天涯近在面前”，我说道：“你老爸不就是高人嘛。”

我咳嗽了一声，对小胖说道：“小胖，如何不说话，想甚么呢？你晓得这羊皮卷上画的是甚么吗？”

小胖看伯父嘉奖他说的对，有些对劲，帮着弥补道：“手卷就近似我们当代的口袋书，便利照顾。”

张萌瞪着两只大眼，嘴张着，眼里暴露镇静的光，冲动的说：“难不成是一张藏宝图？”

小胖却没有说话，盯着这卷东西皱着眉细心的看着，仿佛在想甚么。

伯父点了点头，接着说道：“这卷手卷记录的是北魏期间的西域舆图，上面标注的笔墨是西域的吐火罗文，这类笔墨传播时候很短，现在对这类笔墨还在研讨阶段，目前学术界遍及认同的一种观点是这类笔墨是古楼兰国缔造和利用的笔墨。”

翻开纸筒后，从内里披收回一股味道，这味道很淡，却很特别，很难描述，就仿佛是一小我穿戴皮衣三个月没沐浴的味道。

伯父一提到古笔墨又滚滚不断了起来：“古时所指的西域地区也就是现在的新疆，是东西方文明的交汇之地，在当代，新疆除了汉文外，另有二十余种说话笔墨，申明这里曾经存在过的丰富多彩的文明。比如具有代表性的一些，像佉卢文，表达的是犍陀罗说话，公元初为贵霜王国的官方说话，二世纪传入于阗，五世纪逐步被弃用，成为死笔墨，也被人称作‘西域死书’，是新疆地区最早的笔墨之一，在斯坦因的考古行记里，常常提到他所发明的佉卢文。再有就是吐火罗文，这类说话分为两种方言，一种是焉耆语，一种龟兹语，这个说话和印欧语系西部的说话更加靠近，申明说这类说话的人来自欧洲，这已经为楼兰等地的考古发掘证明。另有于阗文……”

张萌的父亲不愧是汗青系传授，公然是个里手，刚接过舆图，还没翻开，眼睛里就放出了光。赶快带上老花镜，问道：“你们从哪儿获得这个东西的？很可贵呀。”