卷一（072）：赵瑜[第1页/共3页]

师父能够率性，门徒倒是不可，法山十八个弟子以下，天然也就构成了十八个小派系，云十三就是他们这一脉的主心骨，没了主心骨就像孩子没了爹娘，特别在孩子还没出人头地之前。

如此一来，一个简朴易理的民讼就变成了一个环球谛视标公案。

朝野高低都很明白，这案籽实际上争的是对天下丛林的管治权。实在这类争辩并非限于本朝，已有上百年的汗青，只是多数因为当朝天子的弃取，有一波，没一波。而当下这一波实际酝酿已久，云心一案，只不过被不幸选中罢了。

法山与星云之间的麻缠，属于师祖之间的顶级奥妙，徒孙级别的缘参他们不得而知，最多有点捕风捉影也不敷为凭，但是师父遭到禁制，却属不争之实。

特别当明天子崇佛抑道，虽无听任之名，但有放纵之实。开初处所衙门也不太敢过分强求，得过且过，厥后寺庙滥建，单就建康已经号称四百八十余寺，和尚亦已数百万计，不免鱼龙稠浊，藏污纳垢，作歹四方，已成尾大不掉之势，特别处所官吏对此非常头疼，是否该有另籍殊民之议垂垂浮出水面。

此次弃妇控告，就是诉他十数年前一次下山巡游，借酒犯淫，云心本人天然记不住酒醉以后颠末，但是对方人证物证一应俱全，连他当时脱了忘穿的五衣都还留着，连环带套，底子由不得人分辩。

而让缘参他们焦急的是前两天景口县衙发来传票，说是此案两天以后升堂。缘参他们不懂，也不知升堂以后会是一个甚么成果，但不过乎是凶多吉少。

云心在法山的弟子当中排名十三，寺中都称他云十三。法山弟子中间数他最为聪敏，武功修为也好，只是弊端太多，常常违犯戒条，而诸般启事皆是因他好酒而起，不能见酒，一旦着酒，每喝必醉，一醉之下，甚么处所都敢去，甚么事情都敢做。

当明天子没有表态，景口县衙只顾叨教，也不撤案，因而就成骑虎之势。单就景山寺本身来讲，已在风口浪尖，天然不敢再辟门路，但怕火上浇油。也曾有人提出剪除被告，暗害县令，法山上人均说不当，虽说已成众矢之的，一时退身不得，但也不能自甘沦为儆猴之鸡，直将本寺远景毁于一旦。

云心领刑，已有十数天了，可师祖仍无宽恕意义，与云心最靠近的师叔云足几次告陈都被当头斥回，故而再也没人肯出面讨情，缘参他们又没有资格直接找师祖说话，天然急如热锅上的蚂蚁，故而见天就聚在一起想体例。

云十三另有一个弊端，就是不管功德好事，只要赖到他的头上，向来不置可否，典范一付祸福由天，存亡有命的模样。

书接前文，未几啰嗦。

故而只要禁刑可用，所谓禁刑，便是面壁思过。景山后山有绝壁，崖边有巨石，面如刀斩，天然锋锐，不说跪坐，即便站着，亦如利刃在切割脚底。

据缘参他们的先容，本年腐败，景口县收到一份状纸，被告云心，被告自称云心外室，娘家姓柳，闺字为霞，已遭抛弃，育有一女，要求云心承担扶养。

面壁之人，必须跪着，最多跽坐，双手不准着地借力。时候一久，轻则胫面腐败难愈，重则膝盖完整废掉，以是有人宁肯被褫僧籍，也不肯是以悔罪而成为废人。

一边是放之四海而皆准的义理：普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。一边是天子对于辅政之教的好恶弃取。实在儒释道三教，也就佛门最多纠葛，孔教本身讲究的就是忠君事主，统统规制本是霸道根本。玄教也不非常例外，全套轨制仿的就是朝廷官衙，本色完整安身霸道。恰好一个佛门，一个世外之说常常为人操纵，文过饰非，混合纲常，最是让人诟病。