一百八十二 辛弃疾急切地想要寻找到答案[第1页/共3页]

完整没有浅显军队里那种森严的品级轨制和暮气沉沉的氛围。

但是胜捷军军队当中那种兴旺向上相互帮忙连合和睦的氛围却让他更加的猜疑了。

只要在疆场上和练习场上兵士才有听令行动的任务，平常糊口中兵士是相对自在的。

他思疑本身插手了一个奇特的可骇构造，因为这类激进的思惟和传统儒家思惟的一些内容是完整分歧的，乃至是相互抵触的。

上至苏咏霖下至方才入营的新兵，只要在虎帐中，他们的吃穿用度几近一样，没甚么分歧。

官僚和地主豪强？

军官在平常糊口中也没有超出于兵士之上。

辛弃疾在这一阶段是惊骇大于迷惑的。

这也对军官和兵士起到了直接的教诲感化。

这到底是一个甚么样的构造？

没有兵士以为缉获归公是一项不公道的规定。

苏咏霖能吃到肉，兵士也能吃到肉，苏咏霖能吃到干饭，兵士也能吃到干饭，只要个别的军队因为练习强度分歧，以是饮食方面和普通军队略有分歧，报酬较好，比如赤斧营。

更不消说胜捷军的兵士们和百姓相处极其和谐，军队个人出动帮忙百姓干农活干杂活都是常态。

在旁听的过程当中，辛弃疾更加深切的体味到了这套上等人和牛马的实际，认识到他所猜想的并不假。

这一点，辛弃疾在其他处所没有见到，但是在胜捷军内部却见到了。

这类冲突感让辛弃疾极其猜疑。

胜捷军讲究一个统统缉获归公，统统财产归公，然后由胜捷军构造停止公道科学的分派，分派形式受统统人监督。

并且仿佛还不但仅是如此。

这一页就如许揭畴昔了。

乃至于苏咏霖这个初创者对儒家思惟并不尊敬，乃至会出动军队强行攻打曲阜县城，用武力勒迫孔家人出任曲阜县令。

宋，西夏，大理，都在胜捷军的目标范围以内？

大同社会是传统思惟所认定的最高品级的抱负社会，为历代儒客所推许，其理念就是天下为公，统统都是私有，为天下人办事。

他俄然有了一种极强的既视感，但是他又不敢直接扣问苏咏霖。

这也是军规所认同的。

胜捷军的终究目标是操纵贫苦农夫的力量掀翻统统上等人，建立一个真正不再有上等人和牛马之分的国度，让人们安居乐业，共享承平。

题目如果严峻的话，就不会那么简朴。

如许一个充满了和睦和欢笑的个人，就算是他也能感遭到兴旺的正能量，统统人进入这个个人以后都会在短时候内被如许的氛围所异化，变得开畅，情愿谈笑。

胜捷军并不以为他们的仇敌只是金国女真人，而是将一个名为上等人的群体看作仇敌。

以是说，胜捷军并不是单单为了反金，而是有更大的图谋？

但是他随后又遐想到苏咏霖这个出身宋国却来金国造反并且明白表示不信赖宋国的人……

但是他们的指导思惟并不是儒家思惟，而是阿谁斗争者的思惟。

田珪子没有禁止，让他主子旁听。

之前就产生过如许的事情。

为甚么恰好是这小我让大同社会非常实在的靠近了实际呢？

或许他们在其他军队里都是把缉获当作本身的私产，而进入胜捷军以后，就开端认同缉获归公理念。

都是仇敌？

为此，不吝抛头颅洒热血，也要掀翻金国政权，开端建立属于全部贫苦农夫的国度。