三十六 素质教育漏网之鱼[第1页/共2页]

另有文明上的优胜属性，让不识字的泥腿子们对他们天然的崇拜、害怕，打心眼儿里感觉他们不成触碰，不能冲犯……

而在金国，被金人节制的村落里，只要一重压迫，就是金廷的武力压迫。

很多农夫叛逆步队就是被内部崩溃掉的。

苏咏霖暗自腹诽。

换句话来讲，这些被金人村寨节制的农奴村落，就仿佛是宋朝期间的“本质教诲漏网之鱼”。

这才是造反最难明的一环。

接着他很快就被南宋强大的对内弹压力震惊了。

然后他到处汇集质料，停止研讨，判定这类政策的可行性。

他们没有文明，没有效文明停止精力统治的才气，没有成为农夫气中不成触碰的存在。

当然，这对于南宋朝廷来讲并非满是好事。

他发明，每当南宋内部产生农夫叛逆的时候，最冲动的不是南宋官府，而是作为基层权力实际把持者的地主乡绅。

完颜亮还是不敷强，没有更残暴的逼迫处所官员们，乃至于处所官员们动手还是不敷狠、不敷快。

甚么打板子、活埋、浸猪笼之类的，都属于宗族的宗法权力，家属族长把握在手，以此节制他能够节制的人。

他们没能建立真正的统治。

这倒也算是金人偶然当中干的一件功德儿，省了苏咏霖现在就和地主乡绅们翻脸的需求。

统治他们的是蛮夷，是残暴残暴的蛮夷，他们有惊骇，更有怒，更有掀翻他们重获自在的动力。

比起被记入档案的需求朝廷雄师出动的农夫叛逆，更多的农夫叛逆还在初期没能成势的时候就被地主乡绅们崩溃掉了。

一旦要在南宋策动这类情势的叛逆，必然会被周边那些地主乡绅们死命弹压。

南宋村落当中遍及存在的宗族认识和连朝廷都不能随便干与的宗族宗法权力，三纲五常等束缚民气的那一套，在这里反倒不复存在了。

不但不需求翻脸，还能临时成为朋友。

朝廷固然也有说话不好使的处所，但是如许一来，行政本钱也大大缩减了。

儒家生长到这一步，越来越有了孔教的味道。

然后才是朝廷雄师的威慑。

被宋朝统治者用三纲五常紧紧压抑的农夫们在这里却反到具有了必然意义上精力自在。

这一阶段，赵官家能够躲在前面，享用民脂民膏、坐观成败。

突破精神桎梏轻易，突破精力桎梏难。

那么好的、几近被金国拱手让给本身的机遇，苏咏霖当然要紧紧抓住。

在完颜雍之前的金国叛逆，最多是个困难残局，视环境而定，乃至可以是浅显残局。

一个驰名誉有权势的处所家属，能够节制很多地盘、农夫乃至商店，而在这些地区内，官府是不能插手的。

被金人节制的农夫们只是惊骇，而并没有麻痹，没有像宋的农夫那样从心底里感受读书人老爷们是崇高崇高而不成侵犯的。

究竟上苏咏霖挑选金国残局也恰是有这方面的考虑。

说来也是讽刺。

黑锅金人背，好处苏咏霖笑纳，这等功德，古今难寻！

阿谁时候，匕首在手，存亡能够就由不得那些地主乡绅们了。

地主乡绅们常常会不竭的用曾经的宗主干系拉拢分化农夫叛逆步队，对带领人许以厚利，财物引诱，美色引诱等等，不一而足。

他们还没学会精力压迫这一招。