四十七、必然（下）[第2页/共3页]

卫飞刚才那句“这个神魔将阵真正要庇护的是你这个旗门传人”，让他震惊极大。同时也让贰心中一向拂不去的云雾徒的散去，深埋在脑海里的，或许是他本身用心想回避的设法，终究清楚的闪现出来。

但当到了他需求以己之力，来面对凤鸣山太岁之气时，因为身边并没有行游、文子俊那样的妙手，来为他成心偶然的缔造出“幸运”的前提，陈枫就不由自主的第一次被心魔侵袭，若非卫飞对他的自觉信赖，他就会自此沉湎。

这个定是入门的第一步，也是始终贯穿在全部修炼过程中的根本。以是佛家道家那么多的清规戒律，都是为了净心以抛去这些尘凡中的牵绊，“削发”恰是如许一个含有誓愿之力的表达体例，出世修行动的便是要舍弃掉世俗间的声色名利，无欲则刚，唯有清心寡欲，才气稳固一心向道的道心，才气入得定中而后得智，“戒、定、慧”是修行的根基。

只是，这个代价实在太大了。凤凰派的哑忍与全部部落高低的血脉性命便这么就没了。而现在有一个答案能够就此揭开，凤凰派先人明知凤鸣山中是道神凤龙脉，还用心的留下《青凤歌决》，以使后代弟子保护着神凤之灵，最后再亲手摧遁神凤龙脉的飞遁。这此中包含了陈枫卫飞的到来，另有衡山宫黄玉真人的追杀，陈枫卫飞躲入到神魔将阵中，都是一个近乎完美的布局，陈枫信赖没有一个凤凰派弟子能活着躲进到神魔将阵里，正如卫飞所言，这个神魔将阵或许真的是完整为了庇护他这个旗门传人所立，他们出不去，足以毁灭掉统统凤鸣山上生命的太岁之气也进不来。

盘算主张后，陈枫心中一片轻松。他的缺点是本身的功力底子不敷以保障他和卫飞的两小我的安然，但晓得神通五决融汇诸般佛道医儒武秘术的旗门传人，天然晓得如何用己之长克敌之短。阴阴的一笑，陈枫脸上写满了“不怀美意”四个字，看向了卫飞。

佛家与道家因为其底子的哲学体系分歧，修炼之法也不不异。道家是专注本身，由后天返还天赋，而佛家是引悟人间万物宇宙天生演变的规律，从而达到佛陀的境地。但是不管如何细分，道家守丹田而生真气后通奇经八脉，佛家守神禅定，他们借用的手腕都还是“观想”。只不过观想的工具和内容分歧，道家不管何宗，观想的都是本身经脉的通达，佛家则上升到六合万物，当然他们也有白骨观和不净观，但更多的还是风花雪月草长莺飞的天然之像，像观音菩萨修的就是在大海边观听潮流而成绩的佛，是以得观音之名。

卫飞明白他的意义，“别想了瘦子，旗门另有谢甘明不就是我们一向在找的答案吗，我们还是从速出去，迟早有一天这统统都会水落石出的。”说着说着，他又有些镇静起来。

在陈枫的感受中，这一起仿佛都象是有一股莫名难测的庞大的力量，在用种奇妙的同时也是不成顺从的体例，指导着他一步步的走向一个早已设想好了的弘大到了顶点的布局。而陈枫在此中所扮演的角色，就如同催化剂一样，哪怕他只是一个动机上的窜改，也离开不了这个局势的节制。他早就该从谢甘明的行动里想到了，功力高深聪明通天的谢甘明，亦在灵宝门的唆使中，布下了“三龙大遁”的局，更何况始终在湘西凤鸣山中哑忍的凤凰派，和还处在半原始保存下的蛊神门呢？