四十九、念动之力（上）[第2页/共2页]

行游此举不过是让文子俊天松子看到他以天眼所观的成果，“你如何看？”行游对天松子的马屁不为所动，以他所见，奇门遁甲再如何独特，不过是幻象，天眼破障足以找到这片无土无木无水无金无火五行全无的本相地点，但是他看到的只是浑沌一片，破障并没有破去谢甘明这个阵里的停滞。

“到底该当如何破阵？”行游压着性子问道。

比如“金刚法相”，就是出自《金刚经》中的“我相、人相、众生相、寿相……”佛家修炼说到底不过是“炼心”，跟着对本身以及十方虚空的贯穿，心机心机都会生互变。这一点与道家方才相反，佛家主张由内及外，表情上的奔腾，带来心机上的改进；道家则是由命入性，先聚气通周，从而使心机上获得渐悟。

行游斜眼瞪着文子俊，看模样文子俊如果再无行动，他就要一句“蠢材”骂出了。文子俊从表面上看，浓眉大眼的纯属浑厚之人，如何也看不出那里能表现出心计出众的千机万变来。

行游点点头，伸出右手食指平空划了一个圈，氛围中起了一阵波纹，一个圆形镜壮的乌黑色光幕呈现在半空当中，镜中所显之景，恰是行游开天眼所见，乌黑色的光幕上，如同一滴墨汁溶入水杯中一样，除了丝丝缕缕烟雾回旋外，光幕上满是泼墨般的浑沌。

无风无山无水无边无边，就连几小我立品之处也是虚无缥缈的，天上地下时候方位都落空了应有的存在。文子俊行游天松子恍若云端，用以定位的八卦阴阳底子无从支立起。

五眼六通只是佛家对各种神通术法一个层次上的概括，但是人间神通怎能只要戋戋五种，天眼慧眼法眼等当然奇异，实际上佛家诸多文籍中的随便一句话，都能够从中演悟出一种妙用无穷的神通。

但密宗虽是藏传，仍属佛家一宗，固然它教义浩繁，宗派无数，《金刚经》是部越宗教也包含了统统宗教性的经文，在密宗里的职位也很高重。

文子俊轻垂视线，左手在太阳**上揉撮，右手垂在体侧，五根手指有规律的敲打着大腿根部，显见正在推算着破阵之法。