第043章 流言（一）[第1页/共3页]

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“县主，这、这不当吧？”玉簪有点儿讶然，随即立即劝道，“县主，我们这儿离主院另有一段间隔，如果不搭乘车、舆的话，婢子担忧……您现在还怀着孩子呢。”

以是，在当代，儿子绝对是本身后半辈子的依仗和但愿，这也是萧南正视腹中胎儿的首要启事之一。

正说着，玉竹走了出去，只是神采有些丢脸。

“如何了？谁给你气受了？”萧南正想着换个话题好转移玉簪的重视力，抬眼看到玉竹嘟着嘴走出去，不免有些好笑的问道。

启事很简朴，父兄为了自家的好处，能够会捐躯掉出嫁女儿；丈夫为了家属、为了本身的私欲，能够会丢弃嫡妻；但唯有儿子，不管呈现甚么环境，都不能也不会丢弃本身的母亲，只要他的生母是父亲的嫡妻，而不是甚么小妾通房之类的姬妾，那么他这辈子能够休妻、能够弃子，但唯独不能违逆母亲。

在大唐，因为母亲的启事，休妻、致仕都不是甚么奇怪事，更有很多人，因为母亲信佛，也跟着窜改信奉。要晓得，正统的儒学家们可都是信奉孔圣贤师，讲究‘子不语怪力乱神’呀，但为了母亲，不但‘语’了，还‘信’了。

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??孕四个月，萧南的身材终究调度到了令两位厨娘都对劲的境地。

在大唐，虽没有达到男女划一的境地（其实在当代，也没有绝对的男女划一），但对女子的态度倒是很开通，社会上也有很多关于女教的册本，说到这里，某萨忍不住吐槽，明清期间推许甚么女四书，扭曲的讲甚么女子无才便是德，理直气壮地不让女子学习。莫非他们就不想一想，女四书可都是女子著作的呀，如果遵循他们所谓的女子无才便是德，那么写出《女诫》﹑《内训》﹑《女论语》﹑《女范捷录》等书的女人们，到底是有才呢还是无德呢？

在大唐，虽不推行两汉时的孝廉制，但一个士子的名声对于他立世、退隐都非常首要。他能够平淡，能够寡情，但绝对不能不孝。远的不提，就拿当朝来讲，就有很多士子或者低品级官员，因侍母纯孝而申明远播，最后被圣上委以重担的例子。

而苏妈妈及时请来的太医也非常笃定的奉告她们，县主的胎像极好，只要遵循这个状况保持下去，再共同以恰当的活动，县主必然能平安产下安康的子嗣。

说到这里，我们得讲一讲崔家的修建格式和居住面积。

崔家占有了亲仁坊的四分之一，面积相称于二百户住民的总和，详细有多大，大师应当能够设想得出吧。

有人说，当代的女子有三个依仗：父兄、丈夫以及儿子。而在这三个依仗中，最最安然、最最保险的就是儿子。

萧南摇点头，道：“没干系，阿娘常说，为人子媳，理应孝敬长辈，我现在怀着孩子，不能做到日日晨昏定省，已是很失礼了，现在大夫人体恤，只让我初1、十五前给她存候，我若还坐着车舆畴昔，岂不是太没有诚意了？”

“明儿夙起一会儿，我要去跟大夫人存候。”萧南喝完一盏雪耳汤，将瓷盅递给玉簪，提示道。

“县主——”玉竹张了张嘴，踌躇再三，还是没有忍住，气呼呼的说：“府里有人漫衍谎言，说、说县主留在荣寿堂，是别有用心……”