第11章 历史有不同[第1页/共2页]

都说体味一小我就要查他的过往。那么体味一个社会你就要看他的汗青。以是蒲远山第一时候翻开初中汗青册本。开篇是大爆炸假说，物种发源，中生代的恐龙期间。人类发源，原始社会，部落抵触，三皇五帝夏商周。接下来是七国争霸并于秦。这些汗青和原时空位球一样，名字都没有窜改。但是接下来汗青就不端庄了，这个秦朝就跟开挂了一样，竟然摇摇摆晃，跌跌撞撞，持续了近一千五百年，直到蒙古铁骑成吉思汗马踏中原才轰然倾圮。最扯淡的是固然都叫秦，但真正的赢氏家属坐天子只要十五年。（公元前221-206年），前面都是世家轮番当天子。当真是铁打王朝流水的天子。

信息的领受量决定眼界，眼界决定挑选，挑选决定运气。这和地球当代读万卷书行万里路是一个事理，行万里路的挑选精确率要高很多，读万卷书就是书白痴一枚，废料一个。

蒲远山是甚么人？他是从2024年的地球故乡魂穿到这个平行天下的。2024年的地球时空是一个信息大发作的期间。光速互换的信息已经有效地突破了信息茧房。再也不是一句谎言，一篇课文，一张报纸，一台电视便能够封闭住你的认知的期间。这个时候铺天盖地的信息让国与国之间的诡计狡计都变得透明化。

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齐产业权时，因为人丁数量不竭增加，老百姓糊口越来越困苦，局势逐步严峻。齐家智囊团判定引进了佛教，并停止了从上至下，上行下效式的鼓吹。他们深深晓得人活下去的独一信心就是有但愿。一小我没有活的但愿那他甚么猖獗的事都干得出来。而齐家引进佛教恰好就是看到佛教能够起到画饼充饥的感化。哪怕这个饼虚无缥缈且悠远到下辈子。当愚笨无知的老百姓用本身独一的财产求佛祖保佑本身来生充足时是不是很讽刺。因为他们已经晓得了他们的此生已毫无但愿。以是齐产业权时人丁开端降落，因为又多了一严峻山，那就是秦朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

魏产业权时因为佛教众多，读书人很恶感，老百姓也有觉醒的苗头。魏家智囊团判定推出鬼神之说，推出了人鬼神之间的关联。这无疑从精力层面划一给统统人做鬼，做神，投胎的但愿。以是魏产业权时甚少农夫叛逆。老百姓卖儿卖女，饿死都没有造反的。为了表现其实在性，他们同时制定了人之礼，人之祭。鬼之礼，鬼之祭。神之礼，神之祭。以及殡葬之礼。一套法度寂静厉穆，烦琐至极，终究几十年后就构成了祖宗崇拜，神灵崇拜，鬼怪崇拜，就是没有活人崇拜。再加上儒家思惟的君君臣臣，孝子立国。这层层思惟桎梏之下想靠内部力量突破是不成能的。这也就不难了解一千五百年的统治时长了。没有外力估计还会持续下去。

爸爸妈妈五分钟处理了五脏庙，端着罐子里残剩的饭仓促拜别。蒲远山晓得他们还要给mm送饭去。回到寝室，看着那几十本书莫名的高兴，他妈的终究有事做了。

起首楚产业上天子后废黜百家独尊儒术。然后就是无穷拔高读书人的职位，万般皆下品，唯有读书高。为甚么要如许干呢？第一因为儒学对皇权最没威胁，好掌控，分开权力儒学就啥也不是，最多熏陶一下情操。第二，儒家主张人生来就不平等，人生来就分三六九等，这很合适皇权口味。第三，皇家看到了儒学的无用之用，并且儒家可觉得了权力不竭窜改本身的态度和学术。这在其他学问看来是不成思议的。