（十三） 佛光普照大召寺[第1页/共2页]

清朝的********札萨克达喇嘛印务处开设在大召。康熙三十七年（1698年），康熙任命内齐托因为********八大寺掌印喇嘛，并将大召印玺托付给他。内齐托因二世呈请康熙帝，动用本身的庙仓财产补葺大召，当时因大召年久失修，琉璃瓦俱已破坏不堪。蒙文《内齐托因二世传》记录：‘当时补葺所用的琉璃瓦代价高贵，每块按三钱计算，计用白银五千两。’完工后，清廷用黄金锻造‘天子万岁’牌位，交给大召供奉，明天这一金牌仍在大召。此次修建后，大召的首要修建物再没有产生多大窜改。”

陆川一坚大拇指嘉奖道：’没错，红姐就是红姐，看来红姐是当真听我讲喽，这么首要的内容，其别人如何没有想到呢？这里要表扬红姐喽，那其他没有想出来的朋友，是不是该攻讦攻讦你们呢？’陆川半开打趣半指责地数落了一下客人，实在没有任何歹意，不过是想活泼氛围，别的就是为接下来讲匾额做筹办。

陆川带着客人一起来到玉泉井边，

1640年，皇太极号令重修和扩建大召，完工后，皇太极赐给满、蒙，汉三种笔墨的寺额，汉名‘弘慈寺’改成‘无量寺’。这是明天的大召汉名‘无量寺’的发源。清顺治九年（1652年），西藏****五世路过********，驻锡于大召，至今大召内还供有****五世的铜像。

‘第二个要讲的是这个‘古无量寺’。大召蒙古鄙谚为‘伊克昭’，意为‘大庙’。汉名原为‘弘慈寺’，后改成‘无量寺’。已有四百余年汗青，是********最早兴建的寺院。

来到了大召寺前，陆给客人留下五分钟拍照时候。间隙他让客人昂首看那块高悬的匾额，问客人哪一们能精确读出上面的字，多数人都读成’九边第一关’，这也是陆川早就预感到的。他向人们改正道：’呵呵，我想大师都能读出前边几个字，但难就难在这最后一个字上了，必定多数人看不懂这是甚么字，那现在我奉告大师，这几个字精确的读法是‘九边第一泉’，能够你们都在想一件事情，那就是这笔体看得非常奇特，即不像羊毫字，也不像别的笔体，这是为甚么呢？实在啊，这类写法叫作‘棉书’，顶端另有’古无量寺’字样。这块木匾长约3．3米，宽1米，上刻行书字体遒劲超脱、笔势如飞，是********名匾之一。相传这块匾系清光绪二十九(1903)年大召扎萨克达喇嘛募缘补葺大召和玉泉井时，本地四百多家商户个人向大召敬献的。匾文由********三大商号之一大盛魁的帐房先生、山西榆次人王用桢用棉花绑在木棍上蘸墨而书，这类写法称为棉书，具有很高的审美代价；匾内共书大字5个，半大字4个，小字长达149字，史料代价也很高，是********地区汗青生长的首要见证。

半晌买了门票，陆川在牌坊前调集好团员开端了讲授。

世人听罢几次点头。(未完待续。)(未完待续。)

‘那么我还要多说几句的是，第一甚么叫‘九边第一泉’。汗青上，明朝以辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原北方九处军事重镇为‘九边’。这‘九边第一泉’的意义也就是说我们刚才看到的玉泉井了，它在九边一线浩繁的泉水中是居于首位的。传闻‘九边’别的地区的饮用水，矾含量较高，喝来苦涩难咽，走遍‘九边’，唯有玉（御）泉井水清冽甘美。 是以，城中百姓争相来取水饮用，官方乃至有该井水能去百病之说。该井共有井孔九眼，由南向北摆列，南为井神庙，把井辨别为两部分：内一眼，外八眼。井神庙北端现存的一对青石旗杆上刻有‘源泉常地痞’的字样。畴昔在归化城的景色当中，有’石头旗杆木头庙’一则，就是指此处而言的。’