（十三） 佛光普照大召寺[第1页/共2页]

‘那么我还要多说几句的是，第一甚么叫‘九边第一泉’。汗青上，明朝以辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、太原、固原北方九处军事重镇为‘九边’。这‘九边第一泉’的意义也就是说我们刚才看到的玉泉井了，它在九边一线浩繁的泉水中是居于首位的。传闻‘九边’别的地区的饮用水，矾含量较高，喝来苦涩难咽，走遍‘九边’，唯有玉（御）泉井水清冽甘美。 是以，城中百姓争相来取水饮用，官方乃至有该井水能去百病之说。该井共有井孔九眼，由南向北摆列，南为井神庙，把井辨别为两部分：内一眼，外八眼。井神庙北端现存的一对青石旗杆上刻有‘源泉常地痞’的字样。畴昔在归化城的景色当中，有’石头旗杆木头庙’一则，就是指此处而言的。’

世人听罢几次点头。(未完待续。)(未完待续。)

1640年，皇太极号令重修和扩建大召，完工后，皇太极赐给满、蒙，汉三种笔墨的寺额，汉名‘弘慈寺’改成‘无量寺’。这是明天的大召汉名‘无量寺’的发源。清顺治九年（1652年），西藏****五世路过********，驻锡于大召，至今大召内还供有****五世的铜像。

崇祯五年（1632年），后金汗皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗达到********，后金统治者为了安宁蒙前民气，宣布：‘归化城格根汗庙（即大召）理宜虔奉，母许拆毁；如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵即已经此，岂有不再至之理？察出，决不轻贷’。因而********的喇嘛们投降了后金。

清朝的********札萨克达喇嘛印务处开设在大召。康熙三十七年（1698年），康熙任命内齐托因为********八大寺掌印喇嘛，并将大召印玺托付给他。内齐托因二世呈请康熙帝，动用本身的庙仓财产补葺大召，当时因大召年久失修，琉璃瓦俱已破坏不堪。蒙文《内齐托因二世传》记录：‘当时补葺所用的琉璃瓦代价高贵，每块按三钱计算，计用白银五千两。’完工后，清廷用黄金锻造‘天子万岁’牌位，交给大召供奉，明天这一金牌仍在大召。此次修建后，大召的首要修建物再没有产生多大窜改。”

明万历六年（1578年），蒙古土默特部阿勒坦汗驱逐西藏****三世索南嘉措于青海处所，许愿在********将‘生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银寂静’，从这时候起便开端兴建大召，第二年建成，万历天子赐名‘弘慈寺’，因寺中供奉银制释迦牟尼像，亦名‘银梵刹’。

旅游车沿着大南街驶进了城区，一起向北不一会就来到了明天最后一个景点――大召寺。车停稳了，陆川带队走出了泊车场。

‘第二个要讲的是这个‘古无量寺’。大召蒙古鄙谚为‘伊克昭’，意为‘大庙’。汉名原为‘弘慈寺’，后改成‘无量寺’。已有四百余年汗青，是********最早兴建的寺院。

‘好，朋友们，现在我们就已经站在了大召寺的正火线了。大师顺着我手指的方向看去，正南边就是古时的明清一条街地点的位置了，当然，现在我们已经看不到当时的原貌了，因为在畴昔的某一年里，因为一些不当的决策，原有的明清一条街被团体裁撤了，没有留下任何原物古迹，想来是比较可惜的，厥后在旧址上以仿古气势重修了明清一条街，这才为我们现在体味汗青留下了一些参照。正如我之前为大师先容的一样，明清一条街能够说是当时我们全部呼市地区最为繁华的贸易街区了，最驰名的商户是哪一家啊？’客人多数没有反应过来陆川想问的是哪一家。这个时候红姐在人群边上边举手边大声的说’大盛魁吧？！’红姐说罢，对劲的甩甩了她的绣发。