第17章 前上坟祷故人，年夜惊魂孝出殡[第2页/共4页]

就如许，魏敬凯越走越心慌，越心慌越想快一点到家，进庄后，他几近都是小跑了。

人们一步一转头，大人们看着大槐树奉告小孩:“这里就是我们的故乡”。至今移民后嗣非论家住何方何地，都说大槐树处是本身的故里。

任凭官府如何催逼，人们仍然纹丝不动。官府无法只好四周张贴告白，说是“不肯迁徙者，速到洪洞县老鸹窝大槐树下调集，须在三天内赶到。愿迁徙者，可在家里等候。”

念叨完，起家就往回走。遵循魏王庄祖辈传下来的风俗，上坟请爷奶父母亲祖时，磕完头不能转头，需径直往家走，半途也不能转头，更不能去串门，免的爷奶父母亲祖进不了自家的门。

本来，魏敬锁也是听爹娘的教唆去坟茔地给爷爷奶奶上坟诰请，只不过是比魏敬凯去的早。

死了！

"爹来，娘来，常日家里也不如何余裕，很少吃扁食(解释:同上)，也没有给恁二老上大三牲供品，让恁二老刻苦啦，都是儿没本事，没能让二老纳福，恁二老担待些。妮她娘金翠方才还说让恁二老保佑着，祷告着菩萨娘娘，来年给咱家添个儿孙啥的……"

有一次，魏小佑正在爷爷奶奶家翻看《忠烈侠义传》，中间小憩时，问起爷爷:

媳妇张金翠边向锅灶里添柴火边笑着对魏敬凯说:

"爷爷，上茅房，为啥也叫解手呢？"

魏敬凯媳妇张金翠因为头胎生了个女娃，让她在她的妯娌们面前有些抬不开端来。

待媳妇金翠把煮熟了的扁食(鲁西南一带方言对水饺的叫法)捞出来，盛在碗里，魏敬凯接过来，来到堂屋，把扁食(解释:同上)摆在堂屋中堂条几下的八仙桌上，对着爹娘的挂像轻声念叨:

魏敬凯照着做了，端着新捞出来的扁食(解释:同上)，向堂屋里走去。

来到爹娘坟前，按民风，魏敬凯先是扑灭了拿来的鞭炮，"噼里啪啦"的鞭炮声在全部坟茔地里显得格外高耸和炸响。鞭炮响完了后，魏敬凯跪在爹娘坟前磕了三个头，嘴里念叨着老一辈人就念叨的话语:

"妮家娘，不可，我还是感觉惊骇，老是心慌。要不待会恁送下一碗扁食(解释:同上)吧！"

俄然，一大队官兵急驰而来，团团围住了手无寸铁的百姓。数员武将簇拥着一个官员来到人群中间，大声宣布：

直到跟着魏敬凯回到家，在魏敬凯跑到厨屋给媳妇金翠说的时候，魏敬锁径直跑到堂屋里的八仙桌子下躲起来了。

而后，“解手”便成了大/小便的代名词了。

“大明天子敕命，凡来大槐树下者，一概迁走。”

夏季本身黑天就早，下午四五点，五六点钟的模样，天就已经很黑了。

然后就快速的跑回厨房，对正鄙人扁食(解释:同上))媳妇金翠说:

才有了厥后魏敬凯第二趟端着煮好的扁食，来到堂屋里放在八仙桌上时，看到第一碗里的扁食少了……

常常就一些传统风俗问起爷爷奶奶时，他们又讲的头头是道，让你感受不遵循这些风俗行事做事就有愧于列祖列宗一样。

魏敬凯说这话的时候，整小我都在筛糠，调子都在颤栗。

在魏小佑的影象中，故乡魏王庄很多的传统风俗既合情公道，又有悖于科学认知。