第126章 改葬墓地[第1页/共4页]

最后，魏小佑的父亲站出来讲道：“家属的畅旺靠的是我们每小我尽力事情、连合一心，而不是靠着折腾祖坟。我们已经因为这事闹得不镇静了，如果还要一意孤行，只会伤了家属的和蔼。如果大哥，二哥，四弟对峙以为从父亲这一辈从老墓田分出来是真正的颠末沉思熟虑后的决定的话，那就遵循你们的设法去做。但有有一句话放在这儿，‘迁坟一定就是处理家属畅旺最好的体例，为此所产生的结果更加此就是你们所设想的’。”听到这话，四叔和二大爷低下了头，族人们也纷繁表示附和。

据四叔说，有一个走南闯北的风海军偶然间路过魏小佑的老爷爷老奶奶、太爷爷太奶奶的墓田，发明已经安葬了的魏小佑大爷爷的宅兆旁，留下的墓穴地，也就是预留给魏小佑爷爷这边一支的墓穴风水，模糊已被魏小佑大爷爷这一支的风水流转之势压过，会对魏小佑的爷爷这一支后辈的人丁、家属、繁华、财气、功名、官途有着严峻的影响和毁伤。并开口预言到：魏小佑的爷爷一支子媳辈中会有不得善终者之虞。孙辈里也鲜有呈现大功名之人，更无入驻翰林琼苑之望，同时也会产生影响后代子孙持续传嗣之忧等等这些，让四叔坚信不疑，感觉先生真乃神人也，出口皆能断阴阳。由此，也让四叔真正动了迁坟场的动机，同时也将这类设法说给了二大爷晓得，二大爷本就没有大主张的人，听四叔这么一说，直接点头如捣蒜，果断支撑将百年后的魏小佑的爷爷奶奶迁出令立令起墓田。

而二大爷和四叔连袂去找六叔提及这些令起墓田的启事时，六叔听了，直接斥责二人纯属道听途说，其风水稳压一头也是无稽之谈，不能拿这些没有任何科学根据的流言流言而作为迁坟。

听二大爷说，魏小佑的大爷既然已颠末继给魏小佑的大爷爷那一支上了，就只能算是本家而不是同一支了，以是，在爷爷百年后就不该该在和魏小佑的大爷爷葬在同一个坟场里了，这也是二大爷和四叔两人达成分歧要迁坟场的一个共同设法。

摔老盆这一风俗不知从何时髦起，只要传说：亡魂奔卦鬼域的路上，要过何如桥，有位孟婆婆拦着，要逼迫亡魂喝一碗迷魂汤，使其昏倒，让死者灵魂不能超生。死者子孙要筹办底上钻眼的瓦盆，让亡魂带上，孟婆婆给盛迷魂汤时将汤遗漏。抬棺丧队起步，与此同时，宗子在事前在丧队前的地上放一块砖，宗子手执老盆在砖上摔碎，摔得越碎越吉利，摔不碎，死者带不走。但只能摔一次，如果没有摔坏，只能由喊丧的用脚跺碎。死者是男性的，用左手摔，死者是女性的用右手摔。摔完了老盆，丧队抬着棺材直至坟场去下葬。

最后大师决定保持原状，家属也规复了昔日的安静，二大爷和四叔对六叔充满惭愧，登门报歉，连说两人也是为了家属之畅旺而动了重新迁坟之念。

不晓得是本村人的闲言碎语还是外来人以讹传讹，让魏小佑的二大爷和四叔感觉需求将祖坟与魏小佑的大爷爷家分开，说的更直白一些就是和魏小佑的大爷家分开。

到了坟场，棺材被推入坟坑中摆好方位，调剂好走向，请死者嫡亲的人察看是否合适。确认以后，让孝子们把按桩子扔进坟坑，把倒头罐放在棺材底座前头，弓箭放在棺材盖上，把箭头指向西北方向，六合的四周八方分为四道：东南边为禽道，西南边为神道，西北方为兽道，东北方向为鬼道，弓箭谢击向西北方向，是防备猛兽拦道弓箭放好，用土压实，以免填土时挪动方向。逝者的儿媳要在坟坑的四角各抓一把土用孝衣包着带回家，放在粮囤里，祈求白叟保佑来年五谷歉收。孝子们再次叩首谢过擎送的邻居们，把孝码子取下来，倒着系在头上，便能够回家了，不准抽泣，不然死者的灵魂会跟着回家。开端封坟了，只能用新土，坟要封成圆的并有尖，叫坟头。边封坟边放鞭炮，并把棺材罩子和其他纸活一起烧掉，葬礼就算结束了。