112.第112章 111前路与末路[第2页/共2页]

“三教当中都来了些甚么人？”

但是这一任子鼠，就是偶然候常常分不清主次。明显此次集境才是需求防备的工具，他却把精力都投入到灭境的动静上了。

只是于武痴来讲，剑法招数已经是细枝末节。

“唉，毕竟是回天乏术啊！百载中原养成的龙脉，在波旬之祸时已有毁灭之象，即便灭了此祸，但龙气四散已经无可逆转！

修为到了凛牧这个程度，想要再晋升已经千难万难，更何况人神之限加上双极心源两重困锁，几近能够说绝了前路。

师弟你与我分歧，武学修为亦是高深，不必学我自陷泥塘，困锁不得脱身。”

那君子岩中人久未涉尘凡，故而十二元辰内部并未有所记录。”

截然分歧的武道寻求，完整相异的修行思路，凛牧与武痴一谈以后，确切算得上是大有收成。

是以招式心法，鞭策内力运转，兼之上体天心，贯彻侠道，以求境地升华。

剑术，刀法，拳掌对于武痴来讲并无分歧，乃至在他看来统统武功都是同宗同源，以技入道于他来讲并非虚谈，如果他成心的话，说不得就是一个入道剑神。

但是与其他门派的武功比拟，武痴的武道还是不一样，那些门派的武功还逗留在“用”的层面，武痴已经在寻求“道”了。

只是仿佛有一点题目，貌似不管是三清道界，佛门圣域，还是儒门君子岩，仿佛之前凛牧都没有打仗过啊！

固然实际上已经靠近四境论衡的开启，但集境对于与会地点却仍然没有申明，只说是就在世人居处四周，但这四周皆是荒土平原，那里有甚么合适论衡的处所。

“龙脉与人力，不成兼得，吾早已晓得。

毕竟，其他诸教也有源远流长的，却从未如儒释道三教普通教义广传、福泽绵长。

此条龙脉乃吾一手借他力养成，又岂会不知回天乏术？只是吾只以为人定胜天，想要先以此局稳住气数，然后以他之力来弹压王朝之运罢了。

简朴来讲，如果说三教是华山气宗，武痴则近似于剑宗方向。

不过固然苦境来人凛牧都不熟谙，灭境和道境的代表他倒是传闻过，代表灭境前来的是梵天与蚁天，而道境则是玄宗四奇之二的赭衫君与墨尘音。

而在钦天监内，司天、浑仪二位星象高人则是同时喷出一口老血，看他们面庞式微精血枯散的模样，看来也是命不久矣了。

“罢了，集境想要摆谱也没干系，你重视着点多布一些暗子，吾观集境武门生长方向，应当是难以发觉你的术法的。”

倒是那梵天，传闻不久前才历经大战，将十界无音问天敌一举打入循环海不得超生，此次能来倒是显得很不普通。”

乃至就连已经退位的前任学海之主，也化名诸葛神机再入江湖，以求能为传儒着力。

“那四境论衡的地点，你刺探出没有？”