第二百四十九章 成了祸害[第1页/共3页]

天音宗的弟子并未遵循修为分别家所，这几座禅院四周既有佛法高深的天音弟子，亦有才入门的小沙弥。天音弟子过午不食，这几座禅院中所居不过五人，香味自那边来惠净大师不消猜便也晓得。因而他足下的步子更加的快了起来。

禅院的四周都是菜地，夜风一阵阵的吹过。坐在菜地旁，咬着新烙出锅的馅饼，倒也有几分舒畅。

想到乌娘苏锦歌不由微微抿起唇角，幸亏之前有所顾忌没有进到空间中，不然乌娘必然要吵着出来。弄个灵兽袋做幌子不难，难堪的是乌娘那性子定会扰闹了天音宗的清净。

惜食和贪吃底子就是两回事啊。

苏锦歌吃了几个便横过坛子来，倒出一半干果在桌案之上。回身自院中的竹筐里取了几只小青瓜，并这半坛子十锦干果一同移进了空间当中。

说来这五个小沙弥也没有犯甚么大错，不过是私开小灶偷嘴罢了。按说是不值得闹到方丈面前。几个小沙弥并不晓得，现在的惠净大师已经是闻吃色变。

当苏锦歌吃掉第三块馅饼时，不远处的禅院门吱呀一声翻开，从院中走出了一名身材劲瘦，身着僧袍的妖修。他抱着一只坛子，直奔苏锦歌面前的菜地而来。

这肉食皆取自有情众生，按说天音修士是不该碰的。

苏锦歌眨眨眼，对于“五净肉”一词颇感迷惑。三年间所抄经籍数量颇多，却皆是超度亡灵的经文。对于天音宗还是知之甚少。关于吃食也只是体味天音修士只以属无情众生的食材充饥，且分外的珍惜食品。

客居天音，不便收支空间。不知乌娘在内里闷成了甚么模样。

许是苏锦歌的神采过分较着，那妖修吞下一块肉后昂首解释道：“此为五净肉，不算犯讳。”

苏锦歌回到禅院当中便翻开了那小坛子，内里是八色十锦干果。味道出乎料想的好。

那妖修又裹好一团肉，在口中咀嚼几下吞进了肚子，才又开口道：“施主称贫僧惠善便可。――不见，不闻，不疑，自亡，鸟残，此五种肉既为五净肉。受三规五戒的人也是能够食用的。”

但是事情的停顿并未止步于此。各个膳房间竟开端明里暗里的比拼起厨艺。因为这类比拼，引的一众弟子更加的迷恋口腹之欲。

那瓜酱一事，惠净大师已然问清，泉源处恰是那位明心真君。

这妖修的身份不难猜，想必这就是那位被一空禅师渡化削发的狼族大妖。狼性残暴，这位的脾气倒是磨的极好。他见苏锦歌面上一片不解便又细细解释道：“所谓‘不见’便是见杀不吃。若我们亲目睹到某个众生被杀，那么它的肉便不成食。因为我们见了它便已经与它结缘，见它被杀不起怜悯之心反倒去吃它的肉，如许与它的缘便成了恶缘。故而见杀不吃；

接下来他的行动令苏锦歌惊诧不已。只见他翻开坛子，从中取了一块酱肉出来裹在菜叶中卷紧，放入口中咯吱咯吱的咀嚼起来。

所谓‘不闻’便是闻杀不吃。便是说若我们听到有众生被杀，听到它灭亡前的哀鸣。心中应起怜悯，他的肉天然不能食。是为闻杀不吃；

嗅着氛围中残存的馅饼香气，惠净大师摇点头。较着这不会是偶合。

惠净大师午后才针对此事发下严命，怎想到才入夜便有几个小沙弥顶风作案。这几个小沙弥属于知客院，略一扣问那些知客僧便发明了不对之处。――本日前来的筑基修士中并无一名能与他们描述的那位对应上。