第16章 致真理之神的信[第2页/共4页]

贼只能面对寒冬。

只要帝国大帝放弃那虚假好笑的刚强，不再对峙‘主权独立国土完整，不放弃任何子民’，全部天下将变成夸姣人间。

你该堕入甜睡啦。

上帝哟，不但我但愿你安眠，老百姓也但愿你安眠，但愿你不要打搅他们！

不切当的比方一下――

但是，偷来的财产岂能悠长？

夏恩又投稿给《法师之音》，成果也没了动静！

你是不是傻？

夏恩的表情，非常糟糕，“主权，这真是一种可骇的精力疾病！”

元首和第一夫人，起首是观点性的存在，然后才是实在的佳耦（也能够不是）。

比如一个女人，听了贼说的蜜语甘言，就信赖了。轻则用身材接待贼，中则卷走产业，重则和贼勾搭赶走家主。

在此根本上，呈现了‘君权神授’，‘民权君定’，‘后代不得（无端）违背父母’的门路。

夏恩惨白的咒诅冷酷人，却连本身都没法压服。

“巴望自在的一定是仆从，更能够是贼。”

在圣经原文中，上帝缔造六合，在天上做王。（在放逐撒旦后）又缔造人类，让人类顶替撒旦，在物质界为王。

主权、贼权、笨拙权，三权分立，轮番成为期间的配角，循环不息。

他很衰弱，跌跌撞撞的分开了。

但偶然候第一夫人卧病或去世，他们的女儿能够暂代第一夫人的职务，而元首明显不会和女儿做险恶的事。

只需求花点心机，说点蜜语甘言……就能睡别人的老婆，用别人的财物，多舒畅的一件事啊！

上帝在天上为王，人类在地上为王――近似于丈夫和老婆。

哪怕国中最卑贱的一员罹难，主也会倾天下之力，去挽救他。

他浑浑噩噩地走在大街上，冷静感受全天下的歹意。

不但如此，就算没有机遇，贼也能够想体例教唆，并耐烦等待，总会比及机遇。

冷酷人耸耸肩：我是个有自知之明的蠢货。我站在赢家那一边。

想杀死这个帝国，建立法师之国的环球猎场，已经不实际。

但是，“不在乎天长地久，只在乎曾经享用。”夏恩挑选做贼。

为了笨拙的女人，猫狗一样智障的小孩，你和我们搏命拼活。

上帝哟，你只要略微收回本身的主权，宣布他们不再受你庇护，我必然狠狠经验她们，让她们略微晓得廉耻。

上帝哟，存候眠吧。

……

不但如此，主权另有门路属性，最大的主权，来自造物主的传说、真谛之神的传说、数学之神的传说――这就是黄色人种的闻名三幽灵。

三权分立啊，主权、贼权、笨拙权，照顾了各方面的好处，并且让好处最大化。

“大帝持有军队，卖力对外战役。他不需求辛苦，不需求管老苍存亡活，就能吃香喝辣。”

就算实在杀不掉，也要高举‘人权、划一’，迫使仆人开互市埠、租借国土。

低阶主权受高阶主权包管，故不得高于高阶主权。

但夏恩不甘心，他忍不住拿起笔，遵循文艺答复的格局，托前人之口，写信给真谛之神，实际上写信给大帝。

我会给天下生机，给群众自在，统统人都会高兴的暴露笑容。

则主具有公道合法的权益，即主权。

上帝哟，我感觉我的建议很好！