第85章 城[第2页/共3页]

以为文学源于游戏或本质上就是游戏。

人在审美王国和诗意天下中体悟本身的代价

★弗莱：循环动因

在中国魏晋之前和西方18世纪之前，文学凡是被作为普通文明形状即广义文学对待。文明形状即广义文学对待。

1、生命活动：植物性的一面

1、劳动供应了文学活动的前提前提，劳动满足了人的根基心机需求以后才气处置其他活动；

代表人物：

折中义文学：介乎二者之间难以归类的口头或书面说话作品。如一些政论散文。

精力活动与经济根本干系来分：

2、认识形状性的精力活动（看法性的上层修建）：政治、法律、品德、宗教、文学艺术等。

★接管美学和读者反应攻讦

1、文学观点三义

并不是指传统实际中的内容或内容与情势的同一，而是仅仅指作品情势，即所谓的“肌质”“隐喻”，复义”“含糊”“语境”“反讽”等说话学或修辞学身分。

文学活动不止是作者的创作活动，它还应包含读者停止浏览观赏的活动，只要颠末读者浏览观赏，作者创作的文本才气实现其代价。是以读者又是文学活动的一个根基要素。

★黑格尔的理念：文艺生长不过是作为天下本原的理念（idea）对文艺产生了分歧感化罢了。文艺是理念的感性闪现，而理念有由精力外化为物质形状再返回精力的自发展的要求，理念活动的分歧阶段就有分歧艺术范例来表示它。

3、糊口活动特性使文学成为人的本质力量的确证

2、糊口活动的美学意义

普列汉诺夫《没有地点的信》中考据了跳舞行动来自汇集种子的劳动活动。

马克思：“每一方表示为对方的手腕；以对方为中介；这表示为它们的相互依存；这是一个活动，它们通过这个活动相互产生干系，表示为互不成缺。”

斯宾塞、席勒：“多余精力”是文艺与游戏产生的共同心机根本；植物的游戏范围在身材活动的体例，而人另有想像力的游戏；人的艺术活动是一种以审美表面为工具的游戏打动。游戏打动缔造了一个活的形象。

★普洛普：《官方故事形状学》：从一百多个俄罗斯神话与官方故事阐收回三十一种服从，各个分歧的官方故事不过是这三十一个服从分歧组合下闪现的分歧款式。

20世纪60年代鼓起；

★巫术产生说

人的活动的多种意义：经济技术、反动实际、审美缔造

文学的生长的内涵动因与天然界四时“循环”一样；春季对应为笑剧；夏天对应为传奇；春季对应为悲剧；夏季对应于贫乏正脸孔标的讽刺文学；

2、宗教性或胡想性的精力活动

宗教与文学有着相称密切的干系，这点集合表示在欧洲中世纪。

重视二元对峙的阐发体例

第三节、文学活动的产生和生长

★宗教产生说

糊口活动是以出产活动为根本的人类保存、繁衍和生长的活动体系的总称。

文学活动四要素的来往性：

4、读者

第一节、文学活动作为人类活动的性子（活动与文学活动）

5、文学活动是一个来往布局（对文学活动的团体观照）

读者之于作品：再缔造