第79章 城[第2页/共3页]

可见王蒙当代文坛职位建立不但在于他的作品显出思惟，文明方面的厚度，也在于创作艺术摸索门路急前锋。

王蒙对认识流伎俩的鉴戒与接收：（普通体味）

1.作者成心突破通例，通过仆人公感受和自在遐想，冲破汗青时序和空间范围，遵循人物心机特性，用放射线条，重组，大跨度表示汗青过程，加大空间容量，笔触伸向畴昔和现在，本国和中国，乡村和都会。

2.1979年复出后又写了很多款式新奇的认识流小说《春之声》《夜的眼》《海的梦》创作主题仍属于认识形状范围，情势上鉴戒了西方当代派创作技能，常常采取主观感受，内心独白，自在遐想，梦幻等艺术伎俩表示糊口，开中国当代文学当代小说先河。

1.五六十年代百花齐放氛围中，创作了《构造部新来的青年人》“干预糊口”作品，锋芒直指官僚风格，作者也是以被划为□□而遭到攻讦。

创作特性：1.规戒弊端的精确与深切，长于从汗青变迁角度考查糊口，小中见大，反应深广社会汗青内涵和意蕴。

高晓声：

可见刘心武是一个不竭自我更新的作家，每一阶段创作都对当代文坛进献了较有分量的作品，影响极大。

王蒙：

2.对峙实际主义美学原则，塑造了多量被称为“中国农夫灵魂”的人物形象，他们有中国农夫仁慈，俭朴，忠诚传统美德，也有千年堆积下来的民族“劣根性”，奴性认识和阿q精力。如《李顺大造屋》李顺大身上能够看到柳青《创业史》中梁三老夫的形象，以造屋作为本身的最高抱负，并毕生为其斗争的酸楚苦

1.安身于民族性和实际性的思惟内容：从《步礼》开端大胆接收认识流表示情势，用人物心机活动布局作品，表示人物心灵窜改过程；《春之声》进一步表示特定的汗青转折期人们典范感受和情感。这些主题思惟如灵魂的扭曲、生命的压抑等，都安稳地安身于民族性，实际性，打上了光鲜民族和期间烙印。

2.对峙实际主义美学原则，塑造了多量被称为“中国农夫灵魂”的人物形象，他们有中国农夫仁慈，俭朴，忠诚传统美德，也有千年堆积下来的民族“劣根性”，奴性认识和阿q精力。如《李顺大造屋》李顺大身上能够看到柳青《创业史》中梁三老夫的形象，以造屋作为本身的最高抱负，并毕生为其斗争的酸楚磨难。

艺术上1.西方认识流，常用主观感受，内心独白，自在遐想，梦幻等伎俩表示糊口。同时也不忘鉴戒中国传统表示伎俩。

3.深厚的文明地区特性，不但着力于姑苏处所风景形貌，更存眷这一带地区住民豪神态度与保存景况。

《冷巷深处》1956□□的重生，

创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典范人物的塑造，深切切磋了“左”倾弊端和封建残存得以伸展的温床，即民族“劣根性”。