第106章 城[第3页/共3页]

文学活动则是通过人对天下的感情体验、感受、评价，力求表达主体对天下的主观感受和熟谙，其服从是人的情感、感情的物化形状。

1、文学缔造的主体的各种解释

2、文学缔造作为特别的话语出产

文学缔造客体的社会糊口的特别性：

《毛诗序》：“情动于中而形于言”

平常言语较富于感□□彩和小我气势

2、出产的特别性：

沈祥龙：《论词漫笔》含蓄者意不浅露，语不穷尽，句中有馀味，篇中有馀意。

★主体即“仿照者”与“缔造者”，代表人物：赫拉克利特、德谟克里特、柏拉图、亚里士多德、阿尔伯蒂、达芬奇、锡德尼、狄德罗，这一学说本身含有轻视主体缔造性的色采。

文学缔造是以言语为质料的出产活动，但不止是以话语为质料，并且旨在缔造新的话语体系，是通过缔造性话语体系塑造文学形象的艺术出产。

★客体即“原始意象”说

毕达哥拉斯：“糊口就像一场体育比赛，有些人充当角力士，另有些人成为补救

具有审美代价的社会糊口。卢卡契曾指出，审美与审丑

4、文学的定义：文学是闪现在话语含蓄中的审好认识形状。

b被缔造出来以供浏览的特定文本带有话语含蓄属性，文本因为内部特别的组合仿佛包含成心义天生的无穷能够性；这两层意义在文学中是同一起感化的。

宗教：以虚幻的唯心主义为根本―忘怀实际天下和否定人本身代价―导向超验的此岸天下

科林伍德：“艺术是在想像中表示本身的豪情，真正的艺术就是感情的表示。”

精力出产的产天生长以物质出产为前提和根本；物质出产始终是精力出产生长的“动因”，以西方精力史为例；精力出产一旦从物质出产平分化出来，就具有了相对的独立性：精力出产与物质出产分歧步；对物质出产产生感化