第136章 女帝师二(65)[第3页/共5页]

[6]《后汉书·皇甫嵩朱儁传记第六十一·皇甫嵩传》：“（皇甫）嵩既破黄巾，威震天下，而朝政日乱，海内虚困。故信都令汉阳阎忠干说嵩曰：‘可贵而易失者，时也；时至不旋踵者，几也。故贤人顺时以动，智者因几以发。今将军遭可贵之运，蹈易骇之机，而践运不抚，临机不发，将何故保大名乎？’”

[36]《晋书·传记第五十三·袁乔传》：“故交之好，请于此辞。染丝之变，墨翟致怀，岔路之感，杨朱兴叹，况与将军游处少长，虽世誉前后而臭味同归也。”翟墨，墨子。《墨子·所染》：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必罢了则为五色矣。故染不成不慎也！”杨朱是先秦闻名思惟家，与墨子同期间。有一次他外出到了一个岔道口，遐想到了人生的岔路，心中不由伤感，竟然哭了起来。

[45]《论语·为政》：“子张学干禄。子曰：‘多闻阙疑，慎言其他，则寡尤；多见阙殆，慎行其他，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在此中矣。’”

[28]《汉书·昭帝纪第七》：“始元元年春仲春，黄鹄下建章宫太液池中。公卿上寿。赐诸侯王、列侯、宗室款项各有差。”

[37]《列子·汤问》：“孔周曰：‘吾有三剑，唯子所择；皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不成见，运之不知有。其所触也，泯然无边，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉如有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞但是过，随过随合，觉疾而不血刃焉。此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。匣而藏之，何尝启封。’”

[23]《韩诗别传》：西汉初年记叙前代史实、传闻的著作。作者韩婴，生卒年不详。

[33]《论语·尧曰第二十》：“子张问于孔子曰：‘何如此能够从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯能够从政矣。’子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’”

[1]《晋书·传记第六·张华传》：“议者有责（张）华以愍怀太子之事不抗节廷争。当此之时，谏者必得违命之死。先圣之教，死而无益者，不以责人。故晏婴，齐之正卿，不死崔杼之难；季札，吴之宗臣，不争逆顺之理。理尽而无所施者，固圣教之所不责也。”

[30]《晋书·传记三十二·祖纳传》：“时梅陶及钟雅数说馀事，纳辄困之，因曰：‘君汝颍之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌。持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥，不成得槌。’纳曰：‘假有神锥，必有神槌。’雅无以对。”

[34]《史记·李斯传记第二十七》：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与此中子俱执，顾谓此中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”

[9]《晋书·传记第二十一·皇甫谧》：“故孔子称夙夜强学以待问，席上之珍以待聘。士因而乎三揖乃进，明致之难也；一让而退，明去之易也。”